赵祯看着拉比优雅的躬身施礼微微点头：“平身吧，朕倒是觉得你的礼仪可比朝臣们规范的多。”
拉比直起身体道：“大宋号礼仪之邦，我等异族自然要遵守规矩。”
赵祯起身走到拉比面前直直的盯着他，直到把他盯毛了才开口道：“很好，只要守规矩便有生存空间，这是你一赐乐业人在颠沛流离中总结出来的吧！”
拉比还没回答便又被赵祯打断：“哦，是朕犯糊涂了，准确的来说你们应该叫希伯来人！你们的祖先是一个叫雅各的与神角力者，最后赢得了荣耀被天使赐名以色列，之后便在圣城耶路撒冷建立了以色列王国，只可惜被亚述人和被巴比伦人灭亡。”
这是一段发生在一千五百多年前的古老记忆，遥远的连拉比都是不很清楚，只能从历代先哲的记载中获得只言片语，但是眼前年轻的大宋皇帝居然知道的如此清楚，甚至有许多细节都知之甚详，这就过于诡异了。
拉比惊骇的望着赵祯，身体微微颤抖道：“陛下的知识如大海般浩瀚，对我希伯来人的历史了解的如此透彻，老夫佩服万分。”
称赞过后便愈发的恭敬，在拉比的心中赵祯已经成为无所不知的神。
拉比在来到大宋之前对大宋的历史几乎是一无所知，只知道这片土地上有一个强大的国度叫做大唐，以及丝绸之路的种种，他的父亲曾经为他讲述过盛唐的昌盛和丝绸之路的繁荣。
只可惜后来的丝绸之路被封锁，但还是能由海上到达大唐，可大唐早已不在，而是被现在的大宋所接替。
即便是这样的朝代更替也没有影响汉人的传承，相比大唐，大宋对外族人的经商限制更为宽松，他们在大宋获得了经商活动的权利，甚至还有子孙后辈能参与科举。
这些是犹太人在其他的王朝几乎不可能实现的事情。
现在面对大宋的皇帝，拉比见识到了皇帝的知识，居然能横跨时间与空间的了解希伯来人的历史，这才是最让他震撼的所在，即便是他见过最智慧的圣者也不能平白的知道千百年前万里之外所发生的事情。
而眼前皇帝的叙述就像是他亲眼所见一般，连具体的细节也说的一清二楚。
谈判最重要的就是气场，赵祯毫无疑问的震慑住了拉比，已经掌握主动的赵祯笑眯眯的开口道：“蔡伯俙已经找过你们了吧？大致上的内容其实和朕现在要说的也一样。
你们要在大宋的居住地只能由大宋划分，这是为了你们的整体性着想，但不会限制你们的自由和通婚等事宜，你们还需为大宋的皇家票号工作五年，在这五年其间要为大宋培养出合格的票号人才，这算是等价的交换，一赐乐业人享受所有宋人权利，包括科举，宗教信仰，经商等等，这便是朕要求的条款，你没有疑议吧？”
拉比躬身说道：“没有疑议，我一赐乐业人遵从官家的旨意。”
身在皇宫的拉比已经是砧板上的肉，他几乎不能反对赵祯提出的要求，何况这些要求并未使得一赐乐业人受到什么损失。
赵祯微微点头道：“很好，三才传旨：一赐乐业人远渡重洋来我大宋，归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁，官吏不得刁难，百姓不得歧视，和睦友好胡汉一家！”
三才用黄纸在一旁的小几上飞快的写下词头装入特制的小匣子内便起身快步向学士院走去。
这便算是一赐乐业人在大宋获得合法地位与权利了，有了皇帝的背书比什么都有分量，拉比心中的大石头终于放了下去。
赵祯之所以不禁止他们的宗教自由主要是因为一赐乐业人从不会向外人传教，他们皈依的对象一般是已经更改信仰的一赐乐业人。
如此保守的宗教对大宋几乎没有什么影响，何况信仰这东西有时无用，有时又蕴含着无穷的力量。
一赐乐业人几乎是个个都是合格的商人，他们对大宋商业影响几乎不可估计，赵祯最希望他们能成为大宋商业的良好催化剂。
只需要一点点的时间让他们融入大宋就好，赵祯相信汉家百姓的热情与包容应该能很快的化解一赐乐业人自我保护的屏障，在东京城这座大都市中，没有什么人能离开邻里的帮助，赵祯决定划给一赐乐业人居住地要塞上一些良善的宋人百姓。
在时间的大熔炉里同化就是早晚的事情，赵祯是见过后世的开封犹太人，他们从长相到习惯几乎与汉人没有区别，只不过信仰上稍有差异罢了。
正是说完了便是拉家常，这是皇帝必须要做的事情，出于对老者的关心，赵祯给拉比赐了座：“你的本名叫什么？拉比应该是希伯来语中老师一词吧？”
拉比点了点头道：“官家圣明，我的名字叫阿卜赛，拉比一词是老师也是智者的象征，可与陛下相比我的智慧不足为道。”
赵祯笑道：“你在大宋这么多年倒是学会了恭维人，我这里有一道题目，如果你能解答的上来，朕便让你担任国子监的讲学如何？”
这无疑是天上掉馅饼的好事，一赐乐业人从为放弃过参加科举的权利，但无奈他们的知识和理念与汉人的儒家思想偏差太多，宗室没有人能中举并获得官职，如今官职就在眼前阿卜赛岂能错过。
“请官家出题！”
赵祯出了一道百鸡问题：“今有鸡翁一，值钱伍；鸡母一，值钱三；鸡雏三，值钱一。凡百钱买鸡百只，问鸡翁、母、雏各几何？”
这是中国历