晏殊的解释让蔡伯俙撇了撇嘴：“你们文臣当然要如此喽，敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦、及尔游衍！可把我拉上算是什么事？官家在燕云征战，后勤急需补给，我还有一大堆的事情要做呢！”
晏殊斜了他一眼道：“你当我不知道还是当宫中贵人们不知道？所有的补给已经出发，你不过是押运调度而已，以你驸马府的快马还能追不上辎重？老实站好，祭天开始了！”
果然，随着晏殊的话钟鼓齐鸣，这是在报知天帝降临享祭。
年幼的太子在三才的帮助下牵着献给天帝的牺牲，掏出短刀毫不犹疑的把它宰杀。
鲜血顺着短刀缓缓滴落在地上，使得在场许多朝臣身体微颤，他们没想到年幼的太子居然如此的杀伐果断，这么大的孩子别说是宰杀牲畜，即便是面对小猫小狗都是舍不得下手。
前来观礼的辽朝使者和西夏使者两人面部抽动，如此大的一头牛就在大宋太子的手上殒命，而他面色如常……看来这位素有仁名的太子殿下也不是个好相与的……
此时唯独大宋百姓跟着兴奋起来，高呼太子的果敢，如此年幼的孩子能有这样的果断和坚毅的确与众不同，不愧是天家培养出来的，果然是顶顶的好！
太子是什么人？未来的皇帝，谁都希望他能和当今官家一样，对内仁慈，对外杀伐果断，只有这样才能保护好大宋的百姓和疆土。
牛、羊、猪三牲齐备，三才高声喊道：“太牢齐备，太子燃焰禋祀！”
这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由赵旭点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫禋祀。
祭天的礼节是繁复的，冗长的，还要有人扮演“尸”，所谓的尸乃是由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。
单单是献酒的仪式就有四次之多，但年幼的太子都坚持了下来，在祭天之中的所有人都跟着皇嗣和宫中贵人一块进行，各种各样的食材和美酒被献上。
最后黄帝时代的乐舞之声再次响起，在太子的带领下众人和舞队一起开始跳起了《云门》之舞。
这是华夏百姓准确的来说是汉人古老的祭祀仪式，但其中的某些细节和辽朝乃至西夏的祭祀方式十分相似，各种文化的基础都是同源的，即便是外族也在不知不觉中或多或少的融入了华夏的元素。
所有的祭祀完成之后，人们才发现，不知什么时候那祥瑞般的奇景已经消失，东京城上空的乌云被吹散，冬日里宝贵的阳光再次普照大地，把整个东京城镀上了一层亮色。
阳光之下使得众人的心情大好，仿佛连冬日的寒冷都能被驱散，年幼的太子亲自操刀，把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下和百姓，这被称为赐胙。
最开心的人当然是普通的百姓了，这一次居然能获得祭天的赐胙，要是放在原先是想都不敢想的事情！
这赐胙其实是王语嫣的注意，她深深的明白赵祯的那句话：“皇家对内的首要任务就是把百姓的人心都拢络在自己的旗下，只要有民心和军权这两样东西，大宋的天家就是万无一失的！”
为此王语嫣在赵祯御驾亲征的时候极力的拢络百姓之心，做的最多的事情就是帮助百姓多做善事，什么养慈院，福田院，蒙学，学堂，等等全数投入了大量的精力在其中，百姓自然交口称赞。
夫妻一体，官家仁慈宽厚，体恤百姓，皇后慈爱，助孤扶幼这样的好名声自然被攒了下来。
当然这次祭天到这里还未结束，单单向百姓展示天家的仁慈还是不够的，更要向上天展示天家的仁慈，为此太子还要上皇城门楼，举行特赦仪式，赦免囚徒！
开封府早就准备好了名单，这些囚徒都是小偷小摸，之类的人，盛世自然要法律宽松些，这样的小偷小摸还是能改造好的，如何改造？
这就简单的多了，白天劳作，晚上在蒙学中上课，主要教授四书五经之类的……三月为限，自有考官出题判卷……
如若不合格，对不起开封府的牢饭还要继续吃！
这是二皇子赵昀想出的办法，看似是一个孩童的玩笑之举，但却被开封府知府事范仲淹采纳，效果之显著，结果之震撼让人瞠目结舌。
小偷小摸的人自小就没接受过什么教育，在儒家思想的侵透下，很快就开始“三观尽毁”，面对课业更是如上刑场一般，但又不想继续回去蹲大牢，只能咬牙支撑，结果考试通过的犯人个个规规矩矩不敢再犯。
这次特赦的人就是这些正在学海中苦苦挣扎的犯人……至于那些杀人越货的强盗并不在特赦的名单之中。
罪大恶极的人有什么权利得到特赦？把这些人赦免就是对百姓的不负责！就是对大宋律法的亵渎！
即便是宽仁的天家也不会做这种蠢事，大赦天下这种事情在如今的大宋基本不可能出现，尤其是在赵祯主持下，《皇宋宪法》的修订之后。
敬天法祖，特赦仪式之后，整个祭天仪式才算是结束，人群再次乌泱泱的簇拥皇驾回皇城，这个看似没什么用的仪式结束了，可他对大宋的影响却是深远的。
通过这次祭天大宋天家再次确立了它至高无上的地位，东京城的百姓自然会把祥瑞奇景和祭天的事情散播到大宋的每一个角落，即便是远在南海的诸国都不会被落下。
同时此次