“缓称王”的道理似乎很简单，但却是在孟九成看来。
而抛开虚荣心，称王当然也有称王的好处，否则，也不会有那么多人去做。
所以，称王与否还是要看具体的形势。而在称王条件尚不具备的前提下，这种做法显然是不明智的，结果只会招来更多的对手。
其实这一点，连杨妙真和王敏都没有看到。王敏就委婉地劝孟九成接过杨安儿的大旗，以招揽四方英雄。
显然，他们并没有投效南宋的心思，也对南宋没有什么好感。
孟九成当然也是如此，偏安不思进取，重文轻武已经到了偏激的地步，这样的朝廷岂能是他长远的依靠？
但现在，孟九成需要作出投靠南宋的样子，而且在相当长的一段时间内都要保持下去。
尽管要做出投靠南宋的样子，但孟九成还是采取了很多与南宋并不一样的政策，这是必然的事情。
南宋的灭亡，自然有他本身的原因和弊病，如果连这些都不敢改正，等待孟九成的岂不是同样的命运？
…………..
海州除了海景，也有很多名胜之地，孟九成和杨妙真带上护卫，第二天便去了海州州城外的桃花涧。
桃花涧，是云台山脉第一大涧，三十六景遍布其间，云雾缭绕、流泉飞瀑、石壁陡峭、步移景换、沿涧茂林、修竹吐翠，满山野花、闲草秀发，宛如一幅画中仙境。
当然，现在已经入冬，这样的美景却是看不到的。但峰上细流千回百转汇集成滔滔涧水，从山上挺拔的林木丛中幽幽穿过，桃花涧与裸露的山峰石骨共同构成一幅颇具风味的中国画，
孟九成和杨妙真信步游览，侍卫们则远远的散开警戒。
在一条溪水旁，众人暂时休息，孟九成找了块石头坐下，望着水面发呆。
微风徐来，袭人衣襟，山野的气息使他的心绪平稳许多。
他努力使自己什么也不想，只是偶尔拾起根树枝或石块，投到水面上，撒下一圈圈的圆晕，把胆怯的小鱼儿惊走。
以前孟九成有这样一个观点，觉得一个国家的好坏在于皇帝，皇帝是个贤明的君主，这个国家就能好；如果是个昏君，国家想好是不可能的。
现在看来，这样的想法还是过于稚嫩了。做皇帝的虽然过着锦衣玉食、美女成群的生活，也是孟九成所向往，所要达到的最终目标。
但同时，孟九成也明白了皇帝的孤独。试想，有哪个臣子敢把皇帝作为朋友一样的对待呢？
每个人的接近都是有目的的，因为只有皇帝手中掌管着生杀大权。
“君要臣死，臣不得不死。”太多的谎言，太多的欺骗，更要命的是，就算你想改变这样的状态，凭借皇帝一个人是不可能的。
“伴君如伴虎”，是的，大家可能都猜不透皇帝在想什么。可是反过来呢，大家都在想皇帝在想什么。如果你是皇帝，你不知道身边这么多人，都在想什么，是不是有更大的惶恐不安呢？
历史上总是说“忠言逆耳”，可是皇帝从何判断哪些是忠言呢？
每天有那么多人在他面前搬弄是非，一句谎言说十遍也就成了真话。皇帝也是人啊，他不是神人可以辨别出哪些是真的哪些是假的。
而更多的被命运推上皇帝宝座的皇帝们又能如何呢？命运让他们当上了皇帝，太多的谎言粉饰了这个世界，让他们觉得自己的国家没有什么问题，大家都能过上好日子。
那个在荒年问灾民为什么不吃肉丸子的昏庸皇帝，被世人嘲笑了几百年，可是他真的错了吗？
他能问这句话，说明他还很善良，换个皇帝甚至更不当回事，只要自己过的好就行了。
平凡的人，拥有真挚的感情，真诚的朋友，真实的感觉，对于孟九成来说，这些都是还能拥有的宝贵的东西，等他达到更高的目标，哪怕并不是皇帝，或许也成为奢望了。
所以，孟九成意识到即便是皇帝，即便是英明的皇帝，也未必能够治理好国家。
毕竟，皇帝是一个人，不可能事必躬亲，不可能允毛蒜皮的事情都揽过来管理，他还是要依靠下面的官员。
也就是说，靠英明的皇帝，是人治，漏洞难免；只有制度和法律，才能最大限度地保证国家的稳定。
这并不是真正意义上的法治，在现在也无法实现真正意义上的法治。
但却可以强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制，再逐渐由这种形式意义上的法治向实质意义上的法治逐渐过渡。
而且，这种法治的思想并不需要独创，而是可以借鉴法家的思想，稍加改进便可以实行。
不破不立，小破小立，大破大立。
孟九成已经意识到目前或许是个好时机，打着兴利除弊的旗帜，面对着金军，乃至蒙军的压力，很多麻烦会迎刃而解。等到形成了习惯，建立了框架，日后想改也就是不是那么简单了。
所以，现阶段虽然应该以军事为主，但法治和制度的建设也不应该放松。
没有踏实任事的属下，内政的顺畅不过是一句空话，孟九成还没自大到一个人就能力挽狂澜。
说实话，他现在把自己的作用定位于一面旗帜，一个稍显蹩脚的引路人。
尽管现阶段还能借助于对历史知识的了解，而投机取巧。
可等到历史偏离得太多，先知先觉终会消失，一个重新开始的篇章便需要一个团体或一个先进