“你不是还要配制火药，赶造轰天雷吗？不若让某家和大丑一路，晓薇和乔娘子一路，再带上两个识文断字、口舌较好的帮手，拿下这七个村子也不算困难。你赶工完毕后，再押送辎重物资随后赶来。”
孟九成想了一下，点头同意，这样的人员搭配他很放心，有文有武，倒不必他事必躬亲。而配制火药，为了保密，还真得他亲自来干。
“队伍出发前，当众把杀敌的赏钱发下去。”孟九成笑着提醒道：“军规已经颁布，那就要落实，这才让人安心不是？”
穆易一下子就明白过来，笑得会意，用力点头。
当初攻击马四一伙之前，孟九成已经讲明了奖励，随后也一一落实。但那时候还没有正式的军规，也就没有名义上的杀敌奖赏。虽然参与作战的民兵都得到了比这更多的奖励，但新兵却不知道这回事。
现在要出征了，当众发放奖赏，为新兵树立起榜样。也使激励机制更具效力，使队伍更有士气。
很快，队伍便集合完毕。穆易照例请孟九成讲话、发赏钱，并当众发号施令，以不断地树立孟九成的权威。
与孟九成年轻奋发、篷勃进取不同，穆易已过中年，几年来飘泊寻亲，受尽了艰辛。虽然最后寻到的亲人，但爱妻却已奄奄一息，把晓晓交到他的手中便含泪而逝。因此，穆易最大的心愿便是安顿下来，好好生活，将yòu_nǚ抚养成人。
可时逢乱世，穆易也知道要有一个相对安稳的生活环境是非常不易的。遇到了孟九成，穆易渐渐看到了希望。这个道士是如此的与众不同，既有武勇，又有谋略。袭乱兵、击马四，安置难民，制定各种措施，手段多样且灵活，又有仁义善心。
所以，穆易愿意在孟九成刚刚起事发家时劳心出力，并有意屈居于下，这当然也是为了他自己。等到孟九成手下的人才足够使用时，他乐得激流勇退，几间房、十几亩地，守着闺女过些安稳日子。
“何三宝——”孟九成叫着士兵的名字，待其上前，把赏钱发到他手中，还鼓励着，“干得很好，象个男子汉，也让家里人能过个好年了。”
何三宝嘴唇翕动了几下，才想起教过的军礼，右手握拳，放在胸前，低头应喏道：“是，小人下次还能杀敌领赏。”
“好。”孟九成拍了拍何三宝的肩膀，当初的那些难民组成的民兵，很多都成了伍长、拾长，只不过是多训练了几天，可有些人已经显露出来。
“陈鸿——”孟九成继续唱名，走上来的是一个稍嫌单薄的青年，但精神头儿却好，孟九成还记得初见时他的畏怯样子，可为了家人，他拿起了刀枪，且正在向一个真正的战士成长。
“好好锻炼，身体壮实，杀敌才更有力。”孟九成发放奖赏，又正色补充道：“等我再见到你时，希望你已经是个小军官。”
陈鸿眼神闪烁了一下，随即又坚定起来，施罢军礼，开口说道：“请将军放心，小人不会让您失望。”
“努力吧！”孟九成用力点了点头。
一个个士兵领赏完毕，在新兵羡慕的注视下归队。
孟九成又拿起令箭，发号施令，穆易等人上前施礼接令，应声朗朗。
长出了一口气，孟九成环视自己的起家队伍，穿的比较杂乱，没有盔甲，一时也做不出那么多的红袄，便统一在脖子上系上红巾。
寒风中，阳光下，旗帜飘动，刀枪闪亮，却也显出些军伍的气息。
“出发！”孟九成高举手臂，用力一挥。
穆易等人翻身上马，向着孟九成拱手为礼，各自回到队前，朗声下令，“军歌，起！迈步，走！”
伴着杂沓的脚步声，队伍缓缓移动，在旗帜的引领下，向着各自的方向开进。
“好男儿，莫迟疑，从军入伍正当时；世间从来强食弱，屈膝哀求也无用；好男儿，当奋起，今生逞雄留威名；胆似熊罴目如狼，勇猛杀敌不留情。好男儿，不畏死；殒身不恤鬼神惊，青山处处埋忠骨，纵死敌手笑相承；我本汉家好儿郎，何为鞑虏作马牛。杀，杀，杀……”
还得练——那个背啊！孟九成听着士兵们杂乱地唱着军歌渐渐远去——不，就是说，是喊。不要曲律，只要直白，只要气势，只要潜移默化地把鞑虏两字牢牢记住，只要明白乱世当奋起而战的道理。
“东拼西凑，乱七八糟……”
“滚你*妈*的！”孟九成的好心情和憧憬，全被不合时宜出现的声音破坏了，他恶狠狠地骂着粗口。
…………….
历史上的每一次动乱，都是一扇打开人性之恶的门。
所谓人性横决，便在于动乱打开了人性中邪恶的渲泄口，促动了一幕幕人间惨剧。比如说一个人，在平常生活中肯定有讨厌的人或事，可能只是简单的性格冲突与纠纷，但借着动乱这个机会，却可以有仇报仇，有怨报怨，彻底解决问题。
妈x的，他凭什么比我有钱？他凭什么住高楼美屋？他凭什么有田地百亩？他凭什么有娇妻美妾？他凭什么……
每次动乱都会是强横有力者，且又充满嫉恨者报复的机会。平常针鼻大的冲突，往往会化成滔天的仇恨，使一些人变成嗜血的魔鬼，也使一些人成为无辜的冤魂。
这就是人性的丑恶，君子与小人之间，没有什么鸿沟般的分野，而只在一念之差。刚刚你还可能正气凛然，忽听说隔壁发了横财，心中醋意上涌，便可