“吏治？”帝辛有些恍然，似懂非懂的样子。
楚河见帝辛这摸样，也只好先掰碎了解释给他听。
“曾经的你，事实上也在无意间，做过一些类似于奴隶解放的事情。闻仲率大军征伐北海未归，而剩余的商朝大军，被曾经的你，急功近利的调配往东夷征伐。从而导致了国内兵力空虚，说一千道一万，姬昌父子敢反你，正是因为知道了商的内部空虚。那些在他背后推动他的大人物，也不可能亲自现身，向他们许诺必胜无疑。”
“国内兵力空虚，你便着急之下，许给奴隶自由，更因为朝中贵族、官员与你矛盾颇深，你便任用一些奴隶为官，企图以激励那些奴隶为你用命。却没料到这是一招昏棋，不仅使得内部矛盾迅激化，导致了大量贵族的背叛。那些被收编入伍的奴隶，也都根本不成气候，稍稍一鼓动，便大量的投降大周，甘愿继续去做没有丝毫权利和自由的奴隶。”
楚河这只是分析了帝辛曾经的过往，还是没有点题，说清为什么要先肃清吏治。
不过接下来，楚河便开始切入正题。
“同样一件事情，主观去做，还是碰巧慌乱之下所做，都大有不同。同样是解放奴隶，你若抱着十分明显的私心，让天下人皆知，你欲以奴隶之性命，挽救即将倾塌的江山社稷。那即便是奴隶，也不会被你画的大饼所迷惑。蝼蚁尚且贪生，何况是人？”
“所以解放奴隶，先不能是你要解放，而是有一股庞大的、新生的势力，迫切的需要和希望，奴隶获得解放。你需要的是政治上的同盟，而肃清吏治的根本目的，就是方便你在的朝堂之中，寻找‘同盟’。不是为了变法，更不是为了严酷刑罚，事实上这一次的肃清吏治，以肃清为名，却行栽培政治盟友之实，只有嘉奖，而无惩罚。”
楚河的脑筋转动的极快，有时候三两句话后，就仿佛脱离了原本的主题，又绕到了新的事情上去。
帝辛隐隐觉得这相互之间有所联系，却又把握不住脉络，有些着急，却又不好催促楚河，只能继续等待着楚河的解释。
“商朝立国五百载，有无数的贵族以及拥立商的诸侯依旧风光体面，但是亦有不少的贵族逐渐没落，失去了大量的封地甚至爵位，只能勉强维持生活。如果这个时候，你以肃清吏治之名，将这些人挖掘出来，然后将铁质的农具，先进的耕种技术甚至是一些简单的轻工业工具奖励给他们。那么等他们展到了一定的程度，就一定会和那些原本强大的贵族、诸侯对立起来。”
“所谓帝王，归根结底就是掌握平衡的人。而商朝现在的问题在于，商···经过五百载展，已经过于强大。它开始令诸侯们感到恐惧和害怕，中央的集权，也过分的剥夺了那些效忠商的贵族势力，让他们失去了权柄。而你也在表面的强大之下，渐渐的失去了平衡，让你和你的国家，直接暴露在了矛盾的中心点。没有了屏障，已然到了要与敌对方决一死战的地步。”
楚河的分析，已经称得上细致。
当然这其中，他仅仅只是在谈政治，谈社会现象，谈如何治国，缓解帝王和诸侯之间的矛盾，制造缓冲、平衡的机会。而没有提到真正最大的威胁···阐教以及···截教。
因为对于这两个教派，楚河了解的讯息还太少。
后世什么阐教、截教都基本不存在，全都并入了道教之中，一般道观内，三清天尊也都是并列而坐，很难找到什么参考讯息。
唯一可以做点准信的，也就只有一部《封神演义》。
楚河的一番话，让帝辛陷入了深深的沉思。
无数次，帝辛自己也思考过，为什么强大的商，会在他的手中，顷刻间灰飞烟灭。
残暴和奢侈吗？
后世人或许会有这也的误解，但是帝辛自己清楚，他的一些行为，或许稍微激烈了些。但是依旧还在···正常的范畴之内。
这本就是这个时代的风气和···文化。
睿智的仁明圣君毕竟稀少，大部分的统治者，皆以恐惧统治人民。以残酷的刑罚，让人们感觉到畏惧，而不敢反抗。
这个和强盗喜欢把背叛者绑在木杆或者山崖顶上风干，用以震慑人心没什么两样。
“放铁质农具和简单的轻工业机器，是为了加快历史进程，让一部分的利益阶层，需要更多自由、自主的劳动力，来满足他们的需求，同时又有足够的人群来购买他们生产出来的粮食和商品。而我紧握着铁器和工业机器的制造，就是话语权，以保证我对这个新的利益阶层的控制，而不让他们像脱缰的野马。”
“但是我还是不懂，这又与奴隶有什么必然的关系呢？这些人解放奴隶，不还是为了满足自身的利益和需求吗？与我又有什么不同？”帝辛心中的疑问还有很多，但是莫名的却冷静下来。
或许正是楚河平和以及有序的分析，以及完整全面的策略，让他心中涌起了自信。
“你认为自由是什么？那是一个相对的命题。对于高高在上的仙人，还有那些修行者而言，自由便是无拘无束的亘古长存，为了自己的‘自由’，他们可以做好灰飞烟灭，尸骨无存的心理准备。一场自由之战，这便是封神之争的根本由来。而对于奴隶而言，拥有属于自己的生活，那就是自由。”
“曾经的你，许诺的一切都太缥缈，让他们看不见摸不着，他们自然不愿为你用命