晨曦穿透雾气，洒入大山之中。
即便季节已经进入夏日，地处华夏东北山区的大山村早晚间依然透着几分寒意。
新建成的大山观上空，清烟袅袅而起，而后缓慢悠长地徐徐扩散开来，好似一位翩跹起舞的宫装丽人。
静谧的山林之中，回荡着朗朗的童声，声音的源头便是来自于大山观之中。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳……”
稚嫩的童声混杂在一起，中间偶有人念错或停顿，但对仗工整的四字句从孩童们的口中念出，似乎带着几分无法言喻的韵律之美。
在大山观的庭院中，一群仅有五六岁的孩童整齐地端坐在小板凳上，摇头晃脑地背诵着这些天学习到的韵文。
身着道袍的玄微负手而立，好似教书先生们来回踱步，他的表情略显古板，每每有孩童背错时，他都会下意识地皱眉。
不过待得孩子们背诵得越来越顺口时，玄微嘴角亦是扬起一丝若有若无的笑意，颇为满意地颔首不已。
“矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。”
很快，孩童们便将整篇韵文背诵完毕。
他们的脸上红扑扑的，好像是长篇的背诵把他们给累到了，又似乎是完整背下韵文后有些兴奋激动。
“老师，我们背得怎么样？”一个绑着辫子的小女孩举起手问道。
玄微看不到女孩的神情，却能听出她语气间对于肯定和表扬的期待。
“你们背得非常不错，值得表扬！”玄微柔声说道。
一众孩童纷纷发出欢呼，仿佛获得了什么稀罕的宝物。
“不过，千万别骄傲！”玄微适当地板下脸沉声说道。
小女孩吐了吐舌头，和她的小伙伴们齐声应是。
对于这些孩子而言，玄微传授的知识就像是从未曾踏足过的游乐园，令他们不禁徜徉其中。
比起摸鱼捉虾、爬树掏蛋，他们发现跟着眼前这个长得很好看的道士哥哥读书认字，听他讲故事和道理要更加有趣且充实。
不知不觉间，每天清晨来到大山观学习的队伍愈发壮大起来，到今天为止，已有一个小班左右的规模。
玄微并不排斥这些孩童的到来，每天早课结束后教授孩子们一些知识，对他来说不过是举手之劳而已。
大山村的村民帮助他甚多，他有那个义务投桃报李，再者，能够给这些本应接受教育的孩子上几堂启蒙课，玄微觉得相当有意义。
此外，或许是修为尽失后心态上的转变，和这些孩童相处时，玄微竟有种发自内心的轻松和舒适感。
现在的他不需要埋头修炼和学习，不用为天地观操心，他有大把的空闲时间，还有归于常人的生活环境。
可以说，眼下的生活和体验，是玄微过去所缺失的，未曾体验过的，这或许亦是一种心境上的弥补和升华！
“孩子们，你们知道自己刚才背诵的文章叫什么吗？”玄微淡然一笑，对着孩童们询问道。
孩子们或摇摇头，或叽叽喳喳地回答“三字经”、“唐诗”、“论语”。
玄微拿起一支粉笔，在村民们送来的一块小黑板上写上“千字文”三个字。
“大家可一定要记住了，这篇韵文的名字叫做《千字文》。”玄微指着三个字，缓缓地说道。
《千字文》是由华夏南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂的，由一千个汉字所组成的韵文，被誉为华夏传统蒙学三大读物之一。
相较之下，《千字文》可能并没有另外两大蒙学巨著有名，那两本便是《三字经》和《百家姓》。
几乎随便找一个孩童出来，他都能摇头晃脑地背两句“人之初，性本善。性相近，习相远。”、“赵钱孙李，周吴郑王。”，可一提到“天地玄黄，宇宙洪荒。”，可能孩子就会一脸的茫然，不知道这是出自于哪里。
三大蒙学中，《百家姓》的内容没有文理，不过其采用四言体例，对姓氏进行了排列，句句押韵，对于华夏姓氏文化的传承、华夏文字的认识等方面都起了巨大作用。
《三字经》则取材于典范，内容涵盖了华夏传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，其核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”学习《三字经》的同时，亦是学习了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
反观《千字文》，这千字韵文大致可分为四个部分，第一部分从天地开辟讲起，提及了四时寒暑的变化，讲述了人和时代的变迁，其中亦不乏对人与自然之间关系的思考。第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫，对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。第三部分讲述与统治有关的各方面问题，最后第四部分主要描述恬淡的田园生活，表现了民间温馨的人情世故。
《千字文》熔各种知识于一炉，并条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝，无愧于绝妙文章。
《三字经》的问世，某种程度上也是吸取了《千字文》中的长处。
其实，单就玄微个人的看法，《千字文》的启蒙价值远大于《百家姓》，并不在《三字经》之下！
尤其是《千字文》中对于人与自然的朴素思考，哪怕玄微至今