在不断循环往复的过程中，心中的杂念逐渐减少。当人的专注于某件事情时，人的精神注意力全部集中在一起，不会感觉到时间的流逝。
在逐渐变得平静心灵中，纷飞的杂念也变得稀少时，就在不知不觉中，凌云的心灵逐渐接近入定境界。现在的他，心灵已经无限接近定境，随时都可以入定。却因为执着于观想出赤书玉字，让他距离入定还差了一步。
至于说最初要收心入静的目的，如今却已经做到了，但是距离完全入定，却还差了一些。入静和入定虽然看似相似，只有一字之差，但其中所表现出的境界却有天壤之别。
所谓入静，是将心灵收摄，平息一切杂念，或以一念代万念，镇压心中杂念。只要杂念不起，心灵触觉放到最大，收心入静的功夫便算做到了。而入定，则是在入静的基础上，将入静的层次升华。使自身心灵晋入微妙甚深，离欲离想，无思无念的境界。
他通过将注意力专注于一件事上，使得一切杂念都被摒除，顺利达到入静的境地。但他想要晋入甚深微妙的定境的话，便还差了些许。
凌云并不知道这一点，他只是重复着记忆，遗忘，记忆，遗忘的过程，在他的心中，除了‘要记住赤书玉字’这个念头之外，再也没有其他的杂念。在这重复又重复的过程中，连他自己也忘却了时间和空间，眼中只剩下这个始终无法记住的赤书玉字。
不知过了多久！
在这个世界上，因为没有日月运行，所以无法标记时光流逝。更别说在这岛屿上，因为笼罩在岛屿外的光幕，使得整个岛屿上一片光明永昼，没有一点阴翳，更是无法知道时光流逝。
外界的时光流逝，只能通过事物变迁来标记其流逝的速度和过程。而在人的心里，时间流逝从来都是相对而言，快或慢都不过是源于自身的感觉。但凌云在重复循环记忆和遗忘的过程中，时间的流逝，却被他从心中摒除。
他仿佛是察觉不到时间流逝一般，静默地坐在那里，目光空茫悠远，落在赤书玉字上，却又仿佛不再赤书玉字上。
冥冥之中，凌云体内仿佛升起一股莫名气息。这道气息从丹田升起，穿经络，过五脏，扩散至四肢百骸。但他仿佛没有察觉到气息的存在，仍旧重复着记忆、遗忘的过程。任由气息在他的四肢百骸中升降往来，循环往复。
这种气息中正平和，绵密悠长，却又有一种沛然莫御，川行不息的势头。那气息越是在体内流转，便越发沛然，仿佛百川汇流一般，越来越庞大。
但凌云仍旧把心念集中在记忆赤书玉字上，丝毫没有理会身上的而变化，看起来大有一幅不成功，便誓不罢休的样子。这个时候，他的心念已经一片混沌，虚无蒙蒙，只剩下一缕执念仍旧支撑着他行动。
因为他入静太深，渐渐接近于定境，便是连这一缕执念，也在越发接近定境的过程中逐渐瓦解。这正是因为定境，有着‘离所欲求’的妙处，所以才会使得执念瓦解。
而这定境，在佛家而言是四禅定，在道家而言就是坐忘。同样的定境，佛家言离欲，道家说忘尘。所谓地‘尘’与‘欲’，都不过是欲求的表达方式。一切欲求，源自于后天我执。只要万虑成空，这一道执念自然而然便会在定境中消散。
……
时光荏苒，岁月如梭。
在忆与忘之间，凌云的心随着渐入冥冥，深入到了一种微妙难言的境界。这时，他的心灵忽起微风，吹皱一池心湖，伴随着微风吹拂，盘旋于心头的执念渐渐随风消散。
执念消散，一切心灵意识的运行便不再产生，心神空明，一念不起，万念不生，空明返照，无我无他。
原来在不知不觉中，凌云便悄无声息达到了定境！
所谓的定境，个中玄妙，除非自己修证，否则一切言语都无法诉说。身处于定境中，有种似睡非睡，似醒非醒，我与他的界限被模糊，心中不生任何杂念。
处于定境中，凌云的面前仿佛一片虚空，但这虚空并不是空无一物，而是有一点明光盘旋。
冥冥中，凌云‘看’到那一点灵光跃然而动。恍惚中，那一点灵光扭转盘旋，变化无定。仿佛一瞬间，又仿佛过了永恒岁月，那一道‘○’形的赤文忽然跃然心间。
有着一点灵光化为‘○’这个先天赤文，顷刻间，这个总也记不住的符文，深深地印刻到了心间。是万物初始，亦是元始造物，更是万物终结，元始返终，轮回循环……
仿佛生而知之一般，凌云不学而会，自然而然就知道了这道符文的基本含义。但凌云仍旧保持着定境，并不因为成功观想出赤书玉字而高兴，就连淡淡的喜悦也未曾产生。
在这定境中，凌云的情绪就仿佛缥缈的微风，可能当时会吹起一点涟漪，但在过后便会消散无踪。
此时此刻，凌云仍旧保持着定境，那一点灵光化为赤书玉字，高悬心海虚空。体内的气流仿佛受到了赤书玉字的影响，气流运行的轨迹，渐渐与赤书玉字的笔画相合……
一点灵光化为符，不费点滴墨与朱，仙门道途非空想，始迈大道第一步。
成功观想出第一道赤书玉字，但是凌云一直保持着这个定境，体内的一切变化，自然而然的产生。那气流运行，与赤书玉字的笔画轨迹相合。
渐渐地，心海虚空高悬着的灵光赤文，渐渐散发出光芒。此光照彻周身，与