沈康很喜欢背诵，也喜欢默写，因为喜欢，所以做起来也是得心应手，不过一个时辰的功夫，这第一场的试卷便已经答完了。
他暂时搁下笔去，又从头看了起来。仔仔细细的检察一遍后，他起身，将应答完毕的试卷放进门口的木匣里，拉拉提绳，响起一阵铃声。一旁的皂吏走上前来，将试卷取走。
“汪师爷，您怎么来了？”
汪俊笑笑，道：“快去呈给府尊大人吧。”
“是。”皂吏赶紧离开。
汪俊唤过两个皂吏，随着他一同来到了沈康的号舍前面。
他撩开帘，笑着拱拱手：“吾乃汝宁府幕客，姓王名俊字振鸿。”他笑了笑，问道：“汝便是盖以君臣之义，拂辟章句。盖以国家之义，清者自清的沈康？”
这人竟然开口便诵出自己在县试中所作时文，沈康略有些惊讶，连忙起身拱手行礼：“回汪先生，学生便是沈康。学生不才，方才先生吟诵之句，便是学生的劣作。”
汪俊笑笑，点点头，目光中全是欣赏，转而侧开半身道：“县试案首理应提坐堂号，将东西收整好，随某去大堂就位，再行第二场应试。”
沈康诧异的抬眸看向他，紧接着，拱手道：“学生沈康，多谢汪先生。”
“哈。罢了罢了，某还等着瞧你府试之文呐。”
沈康一边收拾东西，一边想着。从方才寥寥数语中听得大概，汪俊大抵是曾经看过自己的文章，才会注意到自己，进而作此安排的。
他万万没料到，自己的困境，竟然会因为一个素不相识的幕客而解除。
心中除了诚心的感激，再没有其他的思绪。
他拎上提篮，走出了污脏的号舍，朝着汪俊又是拱手。汪俊并不回应，只昂首带路。
沈康第一场的试卷已然传到了白知府手中，白知府瞧着试卷，不由得暗暗蹙眉，抛开先前的质疑不说，只看这一份帖经试卷便可以知道，沈康究竟有多么的勤奋与自律。
入眼是儒雅挺秀，标准的台阁体字迹，从上到下，竟然没有一处错处。
除非是将四书五经都搬到试场来，否则，绝无可能凭借剿袭舞弊而写下如此准确的答案。
这时候，沈康在汪师爷的带领下，走进了大堂，白知府从帘后看出去，只瞧见沈康又向汪俊作揖行礼，然后恍然瞧不见一旁考生的目光，落落大方的坐下。
揽袖，提笔，坦荡自若。
好从容的孩子。
白知府在想，若换成自己是沈康那个年纪，能否做到这样的胸襟和从容？
他自嘲的笑了笑，摇摇头。
沈康潜心应对府试，自是没有察觉到帘幕后面那双眼睛。
府试第二场，乃是杂文，题目：七。
所谓杂文，自古以来发展到现代仍然经久不衰，若说古代作品众家或许知之甚少，但说起近代的杂文大家，便是耳熟能详了。
鲁迅先生，就曾经著有一本杂文集。
杂文古体与现代的共同之处在于，短小、锋利、兼有教导与讽刺意味。
不尽相同的是，古代的杂文乃是有韵之文，并要有博雅辩盈之气，主要的文体分为三种，对问、七、连珠。对问与七相比较，都是以主客对答的形式进行，但对问不需呈现七项内容。连珠体制较小，而不必遵循主客对答的形式。
沈康左手揽着右边衣袖，并缓缓的捻着袖口，静静的思索着。
七体文。
需要七项对答，主客对问形式，具有一定意义，那么首先要先定主旨。
他缓缓的落笔于素纸上。
《七悟》
虚华真人，无缘列仙，长辞于世，愤懑不甘。化作幽魂，志犹不迁，三清天尊，怜其未造，于是临凡降世，与其游遍天地，为期七日，曰：“余虽蒙蔽，但天地且长且久，之所拂为己而长久，汝看世间七日，阅七情七景，抑扬阖镜，纵身应门，杂沓灼烁，拂如修心探道。”
一日，三清天尊曰：“重楼百幢，雕屋精舍，华阙连廊......”
沈康下笔如同入定一般，将自己的想法归结成精简的文字，呈现在一篇短短的杂文之中。
他说：有一位虚华真人，修炼一世却没能成仙，死后仍然感到气愤，认为自己的功德修为应该位列仙班，讽刺天地不公。
三清天尊乃是道家的三位神仙，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。他们怜悯虚华真人没能参透七情六欲，白白折损了一生的功德，于是来到了虚华真人的魂魄身边，带领他游览人世七天，意在点拨他幡然醒悟。
于是乎，这第一日，便带他去到世间最为尊贵的地方皇宫，他们看见宫宇重重美不胜收，但却没有看见一个真挚的笑容，于是，虚华真人明白，尊贵并不能带来心的寄托。
第二日，他们去到了穷苦却安宁的渔村，见到宽阔蔚蓝的大海，与自由徜徉的飞鸟游鱼，这本是让人快乐的，但生活在这里的人们担心大海潮起潮落，出海危险重重，整日生活在担忧与惊惧之中，于是虚华真人明白，美景不能扫净人的yù_wàng，安宁不能带走人的恐惧。
......
直到第七日，他们终于看遍了凡人的所有情感，虚华真人说，他资质愚钝，不能完全理解三清天尊的深意，但却明白了，人应该学会满足，应该学会用善意的眼睛看待世上的美好。明白了自己没能成仙，是因为太过执着于功名利禄，于是立下宏愿，来世做一个抄经人，无名无利也