第一千一百七十章 大荒·适丘——帝乙遮天，玄龙压地(1/2)

“谷神不死，是为玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”

大荒十二尸的源头，就来自于奢比尸，而太上谷神，亦是他生前遗留下来的法。

依照道理，身负谷神，不应该会被杀死，因为这是生之极致，近乎不死不灭。

【但我做到了，将他杀死，变化为巨尸。】

【这是五仙之神，代表一切的不灭。】

【死之一瞬，生之未发，以不灭替之，则生之不生，死之不死，是唤为尸。】

昆仑的心声同时如雷霆般轰响在七位太上心中，而那尊巨大无比的尸神落在大地山海之中，他的身躯并没有腐烂的苍白，反而如活着的时候一般模样。

铺天盖地的尸炁涌动了过来。

“巨....尸？”

仲子光大概是对这两个字了解最深的人，因为在灵威宫中，曾经南宫灵漪谈到过一则大荒祖训，就是“巨尸出，灵国灭”。

传说大荒有十二巨尸，分散在不同之处，死状各不相同，来历亦皆成谜。

众说纷纭，说是尽死于东王公之手，说是尽灭于西王母之手，也有说是天墉城派遣巨圣镇杀了他们，原因是犯了大罪孽。

但犯的是什么罪，依旧没有人知道。

南宫说过，她小时候见过一具自称为尸的人，号曰奢比尸神，她能有第二条性命，全赖与那位尸神居住的岛屿上，生长着的石兰草。

那也是白衣少年曾经让南宫去做的六件大事之首。

可南宫一直在说奢比尸神虽然对人冷漠，但并不是无情者，然而今天出现在这里的，这尊盖天压地，尸炁磅礴，带着大死亡意味的恐怖身影，真的是那位奢比尸神吗？

他娘的，和南宫的描述完全不符合啊！

“这是什么东西？”

大荒八海之中，巨尸最先复苏的地方是北海，其次便是东海，那大荒诸尸，足有四具出现在北海之中，可谓恐怖。

奢比尸神因为昆仑被九灵埋葬，故而重新活了过来，重新掌握了自己的肉身，只需要再渡过一个元会，就能够彻底恢复到生前的模样。

谷神身死，幽黎不入。

然而昆仑在一千年前醒来，仅仅沉眠了八万年，这也是为什么宁长生说犯下大罪过的原因，当年他斩了新的九灵，但却让昆仑苏醒，可事实上，有一点是诸圣不知道的。

那就是女魃一直都活在火照之境中。

据比尸从不曾沉睡，他身为太上天光，孕育着那株包裹十苦的若木，若木之下则是正在苏醒的女魃，而女魃活了过来，昆仑就必定会重新回到世上，神之不灭的力量，并不是区区一位太上九灵可以抗衡的。

当然，这其中，还有其他很多的必要条件。

比如西王母与蟠桃。

比如东王公与枟淼。

比如天墉城中，昆仑在八万年前问过一次大道。

比如天墉城中，昆仑在八万年后重新问道。

他在等一个机会，以前的机会并不完全。

宁长生所说的，昆仑明明没有拥有过他们的太上之法，但却比他们自身还要更加了解这些法门。

那么，以前和昆仑交过手的，都有谁呢？

奢比尸从天而落，庞大的门户在他的身后升起，整个沧海所化的高天，在这一刻变成了“生之神门”！

万物之母，绵绵不尽！

他耳朵上的两只青蛇向下探出去，眨眼之间就化作遮盖乾坤之姿，他们的身上缠绕着万物母炁，那是玄黄之炁！

“昔年盘古开天，清气上升为天，浊气下沉为地......”

“元元遂初，茫茫太始，清浊同流，玄黄错跱.....”

巨大的声音回荡天门之下，万物众生仿佛都要回归元始母炁，所谓玄黄与青冥相对，但都同样归属于“天地”二字！

换而言之，亦是一对“阴阳”！

身披玄鸟袍的地祖缓缓开口：“玄黄孕育万物，是阴阳交错之后带有生的一面，青冥排斥万物，是阴阳交错之后带有死的一面。”

“万物都有交错，生死是轮转的，亦是对应的，但并非只有一个方面.....”

太上殇子出手了！

他的身躯上，忽然有浩大无垠的青冥之炁爆发，眨眼之间便化作一片青青晦暗的高天，仿佛万事万象都要在其中凋零殆尽！

大千凋敝！

“任凭，此三千人界，繁华如锦，六百大世，变幻无垠。”

“天分南北，地有东西，日有升起，月有落下，得于自然，道于才智，散于本根，玄途漫漫，大路皆土，出行则跌，迈步则坠，人生襁褓，早夭而亡，此谓殇子。”

“故有圣出，有神出，有至人出，故天晖一震，则撼动大千，滞留于形，眷恋于生，依托于灵，希冀于光，此四者皆不证大道。”

“木舟之朽，金花零落，此皆归于命矣——！”

青冥之炁化作青天碧海，而玄黄之炁涌动，如神龙抬头！

青冥，玄黄，本是同一含义，但一者向死，一者向生！

一来一去，如一阴一阳，一正一反，一上一下，一清一浊，一古一未！

彷如新天旧古？！

遂古之初，谁传道之！

究竟是大海吞龙？

还是那龙游大海？

奢比尸神的攻伐被制约住了，这是生与死的对垒，亦是阴与阳的交战！

巨大的玄鸟之影从青冥碧海之上飞腾而来，这是一种从不曾见过的灵影，不是希有，不是羽嘉，更不是凤凰，也不是孔雀大鹏！

这只鸟名为“帝乙”！