还是在李渊在世执政时，长子建成已经当了很长时间的太子，但与能干的李世民相比，还是被杀了。甚至，逼得父亲退位，自己当了皇帝。
为了继承权，兄弟相残，父子相杀，夫妻相害，这样的事，还少了吗。至高的权力为什么是最大的危险，因为它是在零和游戏中的唯一标的。
同理，财富传承也一样，当后代争夺厉害时，也是什么事情都干得出来的。如果传递给一个强势能干的后代，其他弱势的后代，估计连汤都没得喝。这是父母最不愿意看到的。如果传给一个弱势的后代，那么，他很可能被强势的兄弟姐妹干掉。
所有的传承，本质上是一种分配制度。天天搞分配，没有好事情。我认为，只有生产，才有可能产生正循环。而分配，因为人性的丑恶面，总会走向丑恶的一端。
当然，还有传承递延的分散性。比如，东汉刘秀，是中国历史上最伟大的帝王之一，王国传承了十几代后，刘备，只能以打草鞋为生了。
其实，仔细想一下，这也正常。帝王的后代，随时间推移，人数越来越多，权力分配和财富分配，数量和质量就越来越稀薄。最后，帝王之后，也同于常人。
那么，有什么东西在传承史上，稳定一些的呢？司马光找到了一个答案：文化。
只有文化的传承，才最为长久。
眼前这本书，介绍佛教的传承，说禅宗在印度传了二十几代，在中国唐代，传到慧能法师时，也有六代。还能够中兴，甚至改变中国佛教的面貌，有越来越兴旺的架势，这种传承的成功，除了佛教本身的真理因素，或许有其它原因。
再比如孔子的常说，今天，我们说话做事，还经常引用他的话。董先生教育我，对易经的理解，也经常以孔子十翼来作为范本。在某种程度上，我也算是儒家学说的部分继承人。
更深刻的，是诗经，已经过去三千年了，那里中国人的情感原因、互动方式、表达习惯，甚至思维方式，对生活的理解，与今天的中国人，差不多。世界发生了巨大的变化，中国人不要说血缘，就是姓氏，甚至是身高体重面貌语言，都发生了重大的改变，但这种文化，却顽固地生长在我们每个人的心中。
中国经历了多次zhèng quán的更迭和民族的冲击，我们的血统早就已经混淆了，我们的政府也换了上百家，我们的生活也彻底改变了面貌。但是文化的基本取向，却始终没有改变。
为什么？我不能完整解释。但我可以区别出文化传承与财富权力传承的根本不同。
那就是，文化传承并固定于基因。
中国文化传承的路径，与基因关系不大，甚至到了没人注意的程度。没听说老子是状元，儿子就一定是状元的。苏东坡家里出了三个进士，也只是偶然现象，那是小概率事件，在科学上，没有必然性。
文化传承是师徒的，是老师与学生的。这种传承跟血缘关系不大。在中国最伟大的思想家中，老子和孔子，是最有代表性的。老子，根本没有子女的记载。不是说他一定没有子女，但肯定子女没有继承到他文化的遗产。
孔子，一个最重视家庭的人。他的学问，按记载，最多也达到了三代。孔子的儿子叫孔鲤，虽然没有孔子那么有学问，也还算得上是贤人。孔子的孙子叫子思，据说是孟子的老师。最独特的是，子思的学问，并不是爷爷和父亲传授给他的，他的学问，来源于孔子的学生曾子。并且，他将学问传给了一个没有血缘关系的孟子。
今天，传说中的孔子家庭依然存在，但有学问的人，也不多了。
当然，佛祖本人，也有第二代，那是他的儿子罗睺罗，也是得道之人。但他儿子没有下一代的记载。因为，出家人，本身在戒律上，就控制了后代的产生。
居士也不是没有后代，但也很少听说有成就的。就是有成就，也不是他父母传承来的。
知识和文明是公开的体系，有着自己的传承和淘汰机制。它是开放的，所以始终保持着旺盛的生命力。
一个优秀的文化，不需要分析它的原因，只看他存在的时间长短就知道，它强大的生命力。
从进化论讲，如果基因没有遗传和变易两种特征，就会被自然进化所淘汰。基因传承财富，就缺少变易的条件。而文化传承，在大社会的涤荡中，强势的东西，总会出来。
与基因传承相比，文化传承还有另外一个特点，就是生产性。文化总是在促进生产的发展，如果没有这个功能，这个文化就离死亡不远了。
中华文化在保持自己基本特性时，同时不拒绝与外来文化的融合，如同杂交改良，我们始终在改良过程中。要不然，我中学头疼的英语也不会那么重要。
想到这里，我产生了一个观念。我如此热爱传统文化，对外国文化偏好不高，估计与我的英语水平不高有关。我只能搞这个。看的外国著作，也是中译本。
二娃，你英语好，估计看了好多原版吧，如果我们有缘，见面谈谈？
文化促进社会发展，生产增加物质和精神财富的数量。凡是增量的变化，就有可能长久。零和游戏的东西，分配的东西，总是在成员间互相残杀。
总设计师邓大人，他说不要争论姓社姓资，就是要把人们的注意力，从零和游戏，从分配的思维中解放出来。不要老想着分配