笔趣阁>都市现代>渭北春雷>116清音阁寺后奠药王 二王庙像前祭李冰

药王郡守皆凡人,成绩远超各路神。

医学巨著益人类,兴修水利富万民。

为官一任干实事,功在千秋美名闻。

缅怀英烈有意义,宣扬迷信没作为。

水是庄稼魂,没它长不肥。古时都江堰,造福万代人。

真心为人民,科学是正门。佛教经典深,谁能脱凡尘?

闲话不算文,正题接上回。上文说到:常大伯一行终于来到峨眉山的最高境界‘金顶’,本想只看看日出、云海,和一些神奇的自然景象,不打算进寺院再看佛像。可是,人家四十八米高、体重六百六十吨的四面十方、铜铸鎏金普贤像并没在华藏寺里边,谁上金顶不看都不行。

祥合害怕父亲又发感想,说些不利于和谐发展之危险言论,引起负面影响,惹出不必要的麻烦,就把他引到远处欣赏美景,尽量不看佛像。

然而,这个占地1256平方米的庞然大物周围尽是游人,各式各样的夸赞声、议论声、评价声、抱怨声、谩骂声,还是一个劲地往他耳朵钻。

当常大伯听到这尊佛像用了六百六十吨铜,还准备投资两千万元贴金的决定,心里不由自主地又翻腾起来,连风景也无心看了,一个人在远处想了许久。最后站起身走到佛像面前,高声问起了佛像。

他也没有想到,自己的一番言论竟引起周围一片掌声。老蝴蝶首先响应着说:“好,问得好。他到底有啥用处吗?花那么多钱实在划不来。”

柳枝也支持着老伴说:“是呀,拿钱尽弄了些啥毬子事吗?不是修庙,就是弄这些奇奇怪怪的东西,白白糟蹋钱哩,连屁都不顶。”

有个佛教信徒不满地说:“人家贴金是用佛教协会的钱,与你们有啥关系哩?请大家不要说三道四,对佛不敬是要受到惩罚的。”

有个游客说:“咋没关系?佛教协会没有出产,哪里来的钱呀?珠子还是要从鳖身上出哩。不是国家拨款,就是门票收入,如果他们不这样糟蹋钱财,门票不至于涨价,广大游客还能少花费一点。”

又有个游客说:“峨眉山是国家的,卖票的收入也应该是国家的。我觉得这个老先生说得太对了,国家把这些钱应该用在实地的救苦救难事业上,为全国人民多办实实在在的好事,而不是修庙造佛像。佛真的能富国强兵、救苦救难吗?那些只能用耳朵听的虚幻东西,没有一点实用价值。”

小乔拉拉祥合的衣裳说:“我觉得大叔这些话通顺、押韵,就是一首有见解、有思想,水平高、含义深的诗歌。咱是不是录下来发到网上?说不定能够引起社会舆论,佛教协会或许能把这个愚蠢地决定撤销了。”

周围许多人齐声说:“对,让老者再说一遍,马上发出去。”有人走过来打开录音机叫常大伯说,还有人取出笔记本电脑准备往网上发。

就在这时,来了一群和尚阻止着大家,有个身披大红袈裟的长老站在常大伯面前,双手合十,嘴里说着:“阿弥陀佛,善哉善哉。施主不信佛,可以到没有佛的地方去游山玩水。宗教信仰是宪法允许的,信不信是各人的自由,还希望施主不要发表那些不利于共同发展的言论。”

常大伯回答着说:“我没有反对佛教、破坏团结的思想,只是说几句内心感受、真实情况而已。希望你们能够慎重考虑,少花冤枉钱。”

长老又说:“施主放心,我会向协会反映你的建议,至于采纳不采纳,那可不是贫僧决定得了的。还望老先生不要再说了,以免引起混乱。”

有人大声说:“喂,和尚,你们怎么把佛不当人哩?自己都知道住在金殿里,把佛放在外边风吹日晒、霜打雨淋,也不怕冻出病来。”

和尚尴尬地说:“佛,佛就不是人么,怎么会冻出病来?”

旁边有人大声说:“你这和尚竟敢骂佛不是人,看佛不割你的舌头。”

周围的人全都大笑起来,和尚红着脸想要离开,常大伯连忙问道:“喂,师父,你让我们不信教的人到没有佛的地方去游玩,我看峨眉山到处都是寺院,到处都是佛像,整个山被佛占完了,哪里有没佛的地方呀?”

和尚说:“峨眉山是中国四大佛教名山之一,当然以寺院庙宇、菩萨圣像为主。没有佛像的地方也有,你们可以去清音阁附近,哪里地势险要、山环水绕,景色特别迷人。山路两侧有两座石桥凌空飞跃,桥下溪流疾驰而过,真是旅游观光、摄影拍照之绝佳之地。著名的峨眉十景‘双桥清音’说的就是哪里。你们坐缆车下去吧,金殿、万佛顶就别去了。”

娥英补充着说:“清音阁隐现于牛心岭下,左有黑龙江、右有白龙江,两水合抱,汇合处有一黑色巨石,看着像颗很大的牛心,故称之为‘牛心石’,素有黑白二水洗牛心之说。那两座飞桥之间耸立着双飞亭,桥下两条清澈的溪水交汇处也有一块大石,常年被溪水冲击,发出巨响,浪花飞溅,激起阵阵水雾,在阳光照射下五彩缤纷,无不令人爽心悦目、拍手叫绝。从哪里向左就是一线天,可以在栈道、凉亭、索桥上和猴子们玩耍,过去就到咱们中午吃饭的地方‘洪椿坪’啦。向右也可以到白龙洞。”

有个游人插话说:“哪里景色是好,清音阁的殿宇里也供着释迦牟尼、文殊、普贤菩萨三尊佛像。就是旁边那座牛心寺,过去叫‘延福院’,里边都少不了佛像,只有寺院后边有个药王洞里好像没有佛像


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