玉顺镇定自若，背靠沙发不言不语，任由她们乱撕乱打。祥俊拼命地拉着劝着，她们就是不听，反而越闹越凶。屋里的人倒是不少，就是不知咋办为好。
常大伯觉得不能让她们这样闹下去，就起身和三快婆走出客厅，在她耳边嘀咕了几句。
三快婆马上叫来几个壮实妇女，几个人拉一个，连说带拖，总算把她们拉得离开玉顺，架到旁边坐下。麻明麻亮自己也找地方坐下了，老蝴蝶赶忙给每人倒了杯茶。
玉顺这时才说：“事情已经报了案，警察也来过了，一切自有公论。她的死因人家会弄清的，如果是我的责任，我李玉顺会承担。你们现在就是喊破天、闹塌地，一点作用也起不了。
你们就是把我李玉顺撕烂吃了，你姐也活不了，不但解决不了问题，还得负法律责任。事情已经出来了，谁心里都不好受。我希望你们不要胡闹，天气热了，尸体容易腐烂，咱们顺情尊礼、商商量量地尽快把后事办妥才是。”
麻明第一个说：“既然如此，案情就由警察来破。我们强烈要求，必须严惩凶犯，该抓就抓，该判就判，血债要用血来偿，人命必须人命换，--------。”
老蝴蝶插话说：“这些不用你说，只要把案破了，人家会依法定罪的，咱们现在只说咋办后事就行。这里是村主任主事，丧事准备按照村里的传统习俗，一般水平来办。他刚才安顿人去啦，你们是娘家人，上司衙门也得入乡随俗，按村主任地安排来。”
麻明接着说：“传统习俗、一般水平是个啥吗？你们村今年正月才埋了老队长，前边有车，后边有辙。咱们也不能比人家特别，就按照老队长的样子，将就着办了算啦。
我认为需要改革的一点就是，把那个什么名噪西北的西洋歌舞团，换成易俗社的秦腔大戏，拣拿手的唱上三天三夜，效果肯定要比歌舞团好得多。
咱这里毕竟是舞的人不多，要是再叫他们来，仍然没有人看。人家自娱自乐，还要挣咱们的钱，太划不来了。”
麻亮立刻附和着说：“对，对，就那么办，省城名厨，宴宾三日，易俗社的秦腔大戏都好，我看那个专业哭丧队更好，咱们应当继承发扬---------。”
麻媚急忙说：“对，哭人是很劳人的事，过丧事大都是：儿的钱，女的声，外甥来了吃得凶。我姐一辈子可怜得连一个女儿都没有，至于那些媳妇、侄女，哭都是做做样子，谁会真心哭她。咱们过这么大的事，要是没有哭声，那多丢人呀！我提议把专业哭丧队请两支，可以轮换着哭，这样一来，黑明昼夜的哭声就不会断啦。”
麻媚话音刚落，麻娟接着就说：“我只补充一点，人家老队长过事死的是他爸，咱们死的是她妈，当然就不能完全一样啦。我提议把‘尚大师’她老人家请来，每天亲自登台演唱三场《朱纯登祭母》，这样才能激发人的悲痛心情，附和当前提倡感恩回报的社会潮流。”
麻亮补充着说：“除此以外，还有一点也应当说明，我姐是个很要面子的人，嫁了个挣钱的干部，一辈子穿的戴的都比一般人强。现在死了，给她挖墓修坟、棺材寿衣，一切都得高人一等，不能凑凑合合地胡日搞，我们看不上眼的东西不能用。”
在场的人都没有说话，有地摇头，有地叹气，还有人在背后小声骂着：“老队长那老东西真不是人，死了还给村里立了些糟蹋人的例子。往后死了人，如果都要照他那么办，那还不要了活人的命吗？”
有人小声说：“咱村里多年来就那一次，大家不能都照他的例子来？村里还有谁能把队长当几十年，咋能照他过事哩？”
有人跟着议论说：“这很难说，你听娘家人的口气，不那么办就不行。人家是上司衙门，说话是有权威性的。咱管他哩，就看主人家咋办呀？”
主人玉顺、祥俊都没说话。其他人小声议论者倒是不少，就是没有站出来正面说话的人。麻家兄妹逼着主人说：“怎么样，你两个都挣着高工资，还能把事过得不如老队长吗？”
三快婆实在忍不住了，看了看周围的人就站起来说：“我看咋过都行，世上的袜子鞋有样哩，过事就没有样。人死了入土为安，有钱埋钱哩，没钱埋人哩。
像老队长那样子过事，花那么多的钱能顶啥吗？白白糟蹋啦。我认为各家按各家的情况办，谁也不看谁的样子。”
周围有人赞同，有人叫好。不料，却有个戴布帽子的人走出来说：“唉，快婶此言差矣！人常说：‘人争一口气，佛争一炉香。’有钱人过事就是要讲排场哩。像玉顺这样的人家，在村里要是落个啬皮、拽不展，那就不是人家的脸面，叫他日后咋在人前说话哩？咱们这些乡党给主人帮忙，就是要把事过得热热闹闹、体体面面，这样也是咱村里的脸面呀。
我还有个合理建议，不知大家认为怎样，村里人过事，乡党们帮忙，这是天经地义的事。过事吗，就是过人的事哩，要是没有人，这事就难过了。不论每项工作都是有忙有闲、有紧有松，人闲的时候就会到处乱跑，忙的时候管事找不见人，这就把主人家的事耽搁了。
目前最能留住人的就是麻将牌，帮忙的人闲了看看牌就不乱跑啦。到用人的时候，大管事