麻媚、麻娟拉着彩腔哭了一会，看祥俊啥都不会，麻媚生气地说：“俊呀，看你这样子咋得了呢。叫你舅给你好好教教，你可要用心学哩，学会了才好给你妈奠酒呀！”
麻娟也说：“俊呀，听小姨的话，抓紧学吧。你是有文化的人，一定能学会。”
梗二在旁边插话说：“对呀，先叫他舅做个示范，然后，外甥才好打灯笼——照舅呀！”
纸刚烧完，他们兄妹也不管有事没事，不问吃饭不吃饭，就把祥俊拉到院子中间，要给他教七十二拜的大礼。麻媚、麻娟在旁边给桃花讲着哭人的要领。
帮忙的乡党围了一圈，都像看耍猴似的看着。麻明以身作则，首先给外甥亲自演示，七十二拜还没拜到一十八拜，就把个麻明拜得头昏目眩，气喘嘘嘘，觉得自己力不从心，大不如前了。但他并没有临阵退缩，还是顽强地坚持着拜了下去。
周围观众看他这种精神难得可贵，无不赞叹佩服。有人议论着说：“祥俊他舅真不简单呀！这么复杂的礼仪，他还能记得这样清楚，咱村里没人赶上。”
有人打着趣说：“是呀，人家磕头就是磕的好么，自古行行出状元吗。不论做啥事，只要做得最好都能出人头地。说不定拍电视的导演要拍奴才、卖国贼的角色还会选定他哩。到那时，他不是一举成名了吗。人家要是上了电视，那就会光宗耀祖，流芳百世呀！”
梗二站在祥俊身后大声说：“祥俊，有你舅给你做教练，你就好好学吧。听说下届奥运会新增加了一项磕头项目，你要是能够夺得一枚金牌，往后，那就再不用教书啦。”
祥俊明知这一套早就过了时，但他不好意思顶撞自己的舅父，只好硬着头皮往下看，认真听。麻亮还提醒着说：“俊呀，你要用心记，有不明白的地方就要问哩。千万不要心不在焉，这边耳朵进去，那边耳朵出去，你舅再教也不顶啥。”
祥俊说：“舅呀，我就是有不明白的地方。你说这前三杯酒举过头顶，九拜十八磕，是献给远代祖宗的；其次的三杯酒，九拜十八磕是献给近代先人的；下边就是新逝亡灵、感谢乡亲，这些都基本说得过去。后边咋还有敬献孝子的九拜二十八叩首哩？我想，孝子们在自己老人跟前尽孝，那都是分内的事，奠酒的人为啥还要谢他们哩？”
麻明累得直喘粗气，有话一时说不出来，麻亮抢先说：“看这娃哟，咋这么粘的，连这点道理都不懂。这七十二拜的每一个动作，每一种手势，都有它深刻的含义哩。
比如说，这杯酒举过头顶、酒杯齐眉、和到嘴边、平胸，都不一样；还有这步法，前三后四，作揖姿势，都不是随便作的，里边的学问大着哩。
孝子们个个都要奠酒哩，你奠酒的时候给他跪拜，他奠酒的时候给你跪拜，这就是文明礼貌、礼尚往来，把孝子们之间的感情就拉近啦。你听舅慢慢地给你讲吧，这些本事学好了没坏处，往后，你爸死了也用得上。”
梗二在旁边大声喊道：“是呀，祥俊，好好学吧，你舅死了那就更用得上啦！”周围又响起了一阵笑声，这回的笑声比前两次还大，时间还长。
麻明这时缓过了气，面对观众大声说：“有啥好笑的，我们用得上，你们难道不死吗？”
天色渐渐黑了下来，这两家一次死了两个人，祥合还没回来，千头万绪的事情都得主人料理，家里只有祥俊和桃花两个脚底利索的年轻人。可是，他们刚进家门就被舅姨们叫去学礼仪，不但啥事都办不成，自己连饭也顾不上吃。
桃花和祥俊早就饿得前心贴着后背，只觉得心里发慌，眼前直冒金星。然而，舅父大人的惇惇教导又不能不听，只急得玉顺和常大伯这两个遇事不慌的人也镇静不下去了。
玉顺分开众人，走过去拉住祥俊说：“走，赶快吃点饭，抓紧时间做事要紧。十里乡俗不同，咱村里就不兴那一套。
你舅要当教授，就请回他们麻叶村当去，咱不学那些陈词滥调。什么七十二拜，谁爱拜尽管拜去，能拜八十三拜才好哩。”
麻亮挡住他说：“姐夫，你这人咋差得远哩？这可是祖先留下来的周公之礼呀，在我们中国都文明了几千年啦。你，你怎么能说是陈词滥调？你，你是怎么当教师的？”
常大伯走过来说：“几千年就不能改变了吗？自从解放以来，新中国早就把旧社会那一套彻底翻过来啦。共产党根本就不相信鬼神，人民政府就不提倡封建礼教。
解放以前，中国人跪拜了几千年啦。随着新中国的成立，中国人从那时候就站起来啦，从那时就结束了穷人跪富人、儿孙跪老人、平民跪官府、小官跪大官、大官跪皇上、皇上跪天地、活人跪死人的跪拜礼节。
人民政府早就号召移风易俗、文明祭奠、丧事从简，过去那套繁文缛节已经废除了将近百十年啦。你们到现在还把那一套认得那么真，难道磕头也算是本事吗？嗯，有那种精神不如多干点正经事，再不要把磕头下跪当正事着干啦。”
麻明听了常大伯的话就偏着头问：“你说我们咋不正经啦？我给我外甥教教礼节，碍着你什么事啦？怎么就成了不正经啦？共产党破除迷信就不等于不要礼节啦。
国家领导死了，全国都要降半旗致哀哩。提倡文明祭奠不过是个提