纳兰嫣然怒喝道：“都别特么笑了！你们觉得有意思么？你们两个的江湖称号我也知道，一个叫屁震天、一个叫谢必安的姘头，就你们也好意思笑我？”
纳兰嫣然这话还真管用！一说起我们的江湖绰号我们立马就笑不出来了。其他人的笑声也止住了，有些不认识我们的还在四处询问：“谁是屁震天？谁是谁的姘头？他们是咋想的，咋还自己给自己起这样的称号呢？”
贾志宇上前一步：“我的称号是百兽灵、我哥是小霸王，这可是萧如尘大师亲自为我们起得称号。你说的那些都是江湖谣言，别听他们瞎说。”
有位见识广的老者问道：“你说的可是麻衣神算萧如尘？”
贾志宇一脸得意：“正是！还是前辈见多识广啊！”
这个时候坐在院子正中间的纳兰德刚的父亲站起身来讲话了：“我还是给大家互相介绍一下吧，以免有些人互相不认识。我是纳兰家的家主纳兰球，我身边这位是我的兄长，也是纳兰家的大长老纳兰天。坐在我们左边的是吉林省的胡家，右边的是黑龙江省的孟家，这俩家的实力和底蕴如今都不比我纳兰家差呀！院左侧的是东北出马弟子马家，右侧的也都是东北比较有名的阴阳先生和神婆了。”
在这里就给大家好好的讲解一下出马弟子、阴阳先生以及神婆的起源或者特别之处。毕竟这些人也都是东北术法界的重要组成部分。
咱们先说一下出马弟子，出马弟子其实和我们跳大神有些渊源。东北有很多不成文的讲究，比如有亲戚朋友遭了鬼或者中了邪，需要请我们这类人出来帮他们解决问题。那么如果请的是跳大神或者出马弟子，就叫做出马。如果请的是阴阳先生或者神婆，那就叫做看事儿或者瞧事儿。所以从这个讲究里就可以看出，出马弟子和我们跳大神的渊源。不过现在好多人都不懂这些讲究了，也分不清该叫出马还是看事儿。
出马弟子的出现，其实跟跳大神的没落有关。之前也讲过，我们跳大神的和狐、黄、白、柳、灰这五家有过契约关系。它们在帮助我们的时候也能从中得到不少功德，这对它们的修炼是大有好处的。可是随着跳大神的没落，这五家出来赚取功德的机会也就越来越少，于是就诞生出来了出马弟子这个行当。这五家渐渐开始自己去寻找人间的合作伙伴，收一些有灵性的人成为自己的弟子。今后需要帮人看病驱邪的时候，让弟子唱请神词它们就能附在弟子身上帮人看病驱邪，从中赚取功德。这就是出马弟子的由来。
所以说出马弟子和跳大神有很多相似之处，例如他们同样是契约关系、同样会唱请神词、同样可以让仙家上身。不过他们和我们跳大神还是有不少的差距。因为我们和妖族的契约是多线的平等雇佣关系，而他们则是单线的不平等师徒关系。我们除了这些还会兽灵决、召灵入体等萨满教流传下来的术法。可他们不会，自己的师父是妖族，而妖族的修炼不适合人类，所以不可能教他们什么厉害的术法。心地善里点儿的师父可能会帮他们寻找些天材地宝，让徒儿的身体变得强壮点。不善良的师父就把他当做赚取功德的工具，他也没办法。所以出马弟子之间实力的强弱，不在于他们本人，而在于他们身后师父的强弱。这还得看他们和自己师父的关系铁不铁，师父愿不愿意帮他们。
说完了出马弟子，咱们再来讲一下神婆。神婆大体上可以分为观花、观水两类，所以也可以根据她们的特性称她们为观花婆或者观水婆。神婆的传承比较特殊，因为她们生前是不收弟子的。等她们死了之后呢，再去寻找适合的弟子。她们会通过鬼上身的方式寻找已婚妇女或者少女来作为她们的弟子。不管你愿不愿意，想不想成为她们弟子，反正只要是她们看中了你，就会上你的身来教你。我也不知道她们收徒具体有什么要求，不过据说
被神婆鬼魂上身的人起初会变得疯癫，经常自说自话，也不让人接近。有更极端的神婆会直接把人带到深山老林里去，玩失踪！初期的时候被上身的人就跟疯了一样，有爱哭的、有爱闹的、有爱打人的还有爱自残的。不过后来都会变得越来越正常。等到学成之后神婆鬼魂就会离开你的身体，去阴间入轮回了。不过那个时候，你也
虽然她们这种传承很怪异，而且有时候也很坑人。但是她们却是术法界中最保质保量的一种传承方式。人数永远不会变，就那么百十来个不会多也不会少！实力也跟上一任的神婆一样，不会增也不会减。而且任何方式都无法影响到她们的传承。你把神婆给杀了，她的鬼魂会继续选人收徒弟，然后入轮回。而且甭管神婆生前厉不厉害，反正变成鬼魂的神婆都是一等一的恐怖啊！最次的也是半仙级的实力，而且她们的鬼魂就像被诅咒了一般。死后必须收徒，不完成收徒不入轮回。就算是术法界的高人把她们打得魂飞魄散也没用，一周之内她们的灵魂会重新凝聚，该怎么样还怎么样。就算是把她们的灵魂给封印起来也不行，她们的灵魂会自动消散，然后凝聚！总之就是谁也没办法影响到她们的传承。关于这件事情郭峰春还给我讲过一个趣闻，话说以前有位神婆的鬼魂看中了某代茅山派掌门的妻子，想要收她为徒。茅山派掌门自然是不同意啊，于是不惜动用全派之力，用尽了各种方法阻止这位神婆鬼魂。茅山派本来就