汤婕带着鼓励眼神拍了拍莫志远的肩膀，“说得很好。”
这时反方一辩进行论述，“主席好，各位评委，同学们，下午好，这次辩论赛的主题是‘阅读武侠小说利大于弊还是弊大于利’，我方观点是‘阅读武侠小说弊大于利’，我方所说的弊端，是指其所传递的东西，以及利用率，对于该辩题，我方所述弊大于利，原因有四点。第一，武侠世界过于理想，即使是弱肉强食的武林也是本着邪不胜正的原则来定制，所以武侠有被称为‘成人童话’，武侠小说的发展演进和人类文明处于相驳的方向，弘扬的还是一种暴力和野心；第二，武侠小说里面过多的快意恩仇，很多东西夸张得很，年轻人读了会染上‘为朋友两肋插刀’的江湖戾气，会养成遇到事情鲁莽冲动的性格；第三，就学生而言，武侠小说比教科书精彩有趣，自制力不足的更会欲罢不能，深陷其中，我相信大家都知道高中学生在上课时偷看武侠小说的事情非常普遍，从这方面说，武侠小说带来的带来的模式化对审数量日增，模式上越显没有丝毫新意，这容易造成人们的审美疲劳，长此以往，又易影响到感官的疲劳，这样很容易对其它类型的文学样式有排斥感。武侠人生，其实是一种虚无人生，再就是在武侠作品中，差不多都宣扬善恶报应，带有浓厚的迷信思想，很显然，武侠小说存在的种种弊端，对于读者思想道德意识，害大于益。(时间警示)影响，有很强的鉴别能力，自控能力，但毕竟当今社会，人群还是复杂的，并不是所有人都可以这样自律。在一定范围内，它是可以供读者们阅读消遣，但是影响上来说，带来的弊端比利端却是多了几分。所以本次辩论赛我方的观点是：阅读武侠小说弊大于利，我的陈述完毕。”(时间到)
感觉这个论述有点无力，莫志远心中暗喜，果然到了攻辩的时候，二辩余竟群提出的问题让对方有点难以招架，“对方辩友认为武侠是‘成人童话’，也是公认的，然而我冒昧问一句，正版的童话在世界文学之林中属于什么地位？安徒生童话和格林童话，是否世界名著？其中脱离现实比之武侠小说多几何？……”，其中言辞非常的激烈，气势咄咄逼人。二辩三辩对思维敏捷要求较高，四辩垫后，朱俊和汤婕非常好地完成任务，最后汤婕的总结更是完美无缝，让莫志远余竟群佩服得五体投地，由于对方立论不稳，被电气系抓住了把柄，所以艺术系是一溃千里，电气系非常轻松地赢了他们，杀进了半决赛。
半决赛最为惊险，题目过于虚无缥缈，两队你来我往，唇枪舌剑，针锋相对，差一点就输了，赢得非常艰难，题目是“人之初，性本善还是性本恶”，莫志远他们是反方，初赛、半决赛以及决赛都是反方。这个题目本身正方就占有一定的优势，然而莫志远余竟群他们绝非等闲之辈，岂可轻易服输。
为了迷惑对手，打败对手，同时因为初赛的实力展现，莫志远这组调整下辩手位置顺序，分别是一辩朱俊，二辩余竟群，三辩汤婕，四辩莫志远压轴垫后。
对手是机械系的四位辩手，仍然是三男一女，和莫志远一队旗鼓相当，分别是金雪芳，何思远，曹长顺，王华。
机械系一辩首先亮出观点，“大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，……，(时间警示)泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的‘众生永远不得渡，则已终身不作佛。’的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？(时间到)谢谢！……。”(掌声)
轮到朱俊反驳，“谢谢主席，大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话‘恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。’，对方不要断章取义，另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的‘本’呢？神话归神话，现实归现实，对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、qiáng_jiān。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？人之所以会变恶，主要是因为人有各种各样的无止境的yù_wàng。我方立场是：人性本恶。”
主席：谢谢朱俊同学，接下来我们听听正方第二位代表何思远同学的发言，时间三分钟。(掌声)
何思远：大家好！刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是