主席：谢谢何思远同学。接下来我们听听反方第二位代表余竟群同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。
余竟群：谢谢主席，各位好！对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问，外界环境中的恶是从哪里来的呢？你的善又是怎样导出恶的呢？我方从来不认为本能和yù_wàng就是恶，本能和yù_wàng的无节制地扩展才是恶。(掌声)对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”。我方认为，“人性本恶”。
主席：谢谢余竟群同学，接下来我们请正方第三位代表曹长顺同学发言，时间三分钟。(掌声)
曹长顺：首先，我要指出对方辩友一个常识性的错误，怎么能说结婚是本能的yù_wàng呢？结婚是最具社会性特征的人类行为好不好？此是题外话。孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好！我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题，如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗？我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？
主席：接下来我们听听反方第三位代表汤婕同学怎么反驳，时间三分钟。(掌声)
汤婕：谢谢主席，各位好！我也要指出对方辩友一个常识性的错误，狮子肚子饿要吃饭难道就是恶吗？按照存在就合理的理论，那狮子生下来干嘛？(掌声、笑声)对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛。”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？既然有放下屠刀一说，就说明先前有拿起屠刀一说，那这个恶念从何而来呢？(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)
主席：谢谢汤婕同学，听过双方代表对善恶的陈辞，现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始！(掌声)
王华：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生？
莫志远：我方一辩已经解释了，对方辩友并没有明确说明性本恶这个“本”字。如果按对方辩友的理论，是不是可以这么理解？既然人性本善，世界上为什么会有恶行的发生？我们今天在这里辩论的是‘性本’的问题，而不是后期转化的问题，请对方辩友不要偷换概念！ok？(笑声、掌声)我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑？(笑声、掌声)
曹长顺：我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢杀人放火？(笑声)
余竟群：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱，相反，正是因为我深知自己的性本恶，所以才时时告诫自己，要及时行善，你看，我看上去多么善良。(笑声、掌声)我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的？(掌声)
金雪芳：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗？如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。
汤婕：所以我要不断地注意修身自己呀！曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢？所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢？
王华：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响！很多人都是因为从小缺少父爱母爱，疏于照看，所以才会出现偷盗的行为，这在新闻里我们已经看到很多了。我倒请对方辩友直接回答我们问题，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
朱俊：我方明明回答过了，是因为后期教化和自省的结果，这是后天努力的结果，和“本”没有丝毫的关系，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？(笑声、掌声)
曹长顺：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说‘性本恶’，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
莫志远：所有学者？真的吗？我就不知道荀子是无善无恶说，难道我在这里参加辩论，连个最下三烂的学者身份都够不上吗？(笑声、掌声)我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？(笑声、掌声)
金雪芳：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒呢？
余竟群：我方三辩早就解释