修炼第一步先设炉鼎，头为鼎，腹为炉，泥丸也就是百会为鼎，丹田为炉。
气沉丹田，融汇泥丸，将气洗练，浊气向下，排出体外，丹田方可清润，清气上亢，凝于百会，灵台方可清明。
故而修炼要先设炉鼎，炉鼎不设，修炼就无法聚气，也就无法洗练，所以聚气炼化为第一要紧，聚气炼化
又分前、中、后、巅峰四个时期，当气润而不露，柔而不绵，刚而不硬，充破练气后期炉鼎方成，岁可期颐，即至百寿。这个阶段还无法超脱生老病死，只是到达强身健体的功效。
第二步筑基，阡陌交通始于土，高楼广厦起于基，建筑基础很重要，所谓虚心实腹，寂灭情缘，固闭上下窍，阴阳互补，慎重火候，才能让基础稳定。
基础为根本，此阶段也分前、中、后、巅峰四个时期，当基台稳而不朽，气通八脉；坚不可摧，精脉融通；牢若磐石，神魂合一；到达筑基后期脱离天道，岁可至四百。这个阶段则超脱衰老病痛、轻颜永驻、控制身体自我代谢。如杜能，但却依旧无法摆脱毒发身死的厄运的外来侵袭。
第三步药物，精、气、神为上药三品，在练气之时，这三种上药就经过凝练，但地基为曾搭起，再好的药都无法被炼化吸收，成为建筑的砖瓦，所以药物期包含内药与外药。
所谓内药即精气神的修炼，长寿秘诀先修心，心定神凝，神凝气升，气升境空，境空道静，道静达命全，方能练神。三味一体，却一不可。
所以药物期分四个阶段，即固精期，凝气期，境空期，练神期。这个阶段为修炼内丹，也是为结丹而准备，岁可至六百。
而所谓外药就是修行外丹之术，与修炼内丹互补，这个阶段则需要通过炉火丹鼎之术实现。
单纯依托修习内丹，只重视自身修炼，不借助外物将灵气引入，修行的内丹则不圆满，正如环境影响了丹色及丹质。
第四步火候，文火武火进阳火，天时进火退阴符。
冲破练神期之后，精气神上药三品则要通过锤炼，这火候极为重要，这一步可以说是定固精期，凝气期，练神期三个阶段的温养阶段。因此此阶段也分养精期，养气期，养神期，融合四个阶段，岁可至八百。
通过养精蓄锐，凝心静气，出神入化，到达下一步，这是一个极其微妙的阶段，也许是一瞬间，也许是很长久才能冲破这道坎，进入道丹修炼阶段。
第五步结丹，经过筑基，采得药物，引药入炉，适时地进火，阴阳交感，真阴真阳匹配，这四步十二个阶段的修炼，将元精、元神、元气凝练，道丹方成。
结得金丹才算踏入仙门，进入结丹期后，有金丹护体，神魂可控，结丹期分前、中、后、巅峰四个时期，岁可至千岁。
第六步元婴，重在轻柔、细心、专一。使金丹更纯洁、成熟，温养百日功灵，十月胎圆，阴魄自化，阳神出现。
千日之后，剥落殆尽纯阴，体魄蜕变成纯阳。婴儿现象，身外有身，形如烟霞，神同太虚。隐则形同如神，显则形同如气。
这个阶段步入日月之中而无影，贯穿金石之利刃之中而无碍，行走于空间及时间的变化之中，温养三年后，婴儿志成，但是不可远离，温养九年，与太虚同体，形神俱妙，即做到身外有身的状态。
元婴期分前、中、后、巅峰四个时期，岁可至三千。
第七步练己，净化心灵，平衡阴阳，深化功力，练成九转还丹。
元婴形成之后，可温养与丹田之中，亦可离体而生，形成另一个灵体，这个灵体可以成为主体的另外一面，与主体拥有同样的能力，亦可幻化成更多的本体，形成多重分神，而这其中一个主体、分身为真实体，而其它形体的则由分身演化而来。
练己期分前、中、后、巅峰四个时期，岁可至五千。
第八步还丹，采集真气，登峰造极，九转还丹，经过后天返璞先天。丹成真精过尾闾，经督脉，入泥丸，练精化气，练气化神，练神还虚，再顺上、中重楼，回至下重楼，至丹田内保存。这丹田中用火锤炼，方能金液还丹。
还丹期分前、中、后、巅峰四个时期，岁可至八千。
第九步归元，即为入境修成正果。所谓九九归一，一即一切，一切即一。归元期分前、中、后、巅峰四个时期，岁可过万。
经过这九步三十六个阶段的修炼，进入归元飞升成神，寂灭脱离生死轮回，可与天同寿，不死不灭，到达另一个空间境界。
魏伯阳修炼到元婴巅峰时期，因为运用时光回转术，让时间退回十二年前，自己也退回结丹前期，精气耗损，气虚皮懒，神魂受创，因此华发俱白，人显得瘦老。
今次经过长久的修炼，才将虚损的精气神滋补回来，恢复原貌。
在云海玉弓山的这段坐吃山空的阶段，二人一狗一虫过着看似懒散，实则勤修的日子。
经过此次之后，虞古专心修炼月华功，如果梦中之事是预兆或是真实的，那么离佳给她的方镯中就有无上的秘籍，她要先设立炉顶，提升功力，壮大方镯中的空间邻域，找到可以让杜离佳能恢复人身的方法。
月华功分为九重天，据记载乃为上古时期女娲修炼的法术，虞古通过修习月华功，聚气炼化，她自入门之后，三月合一，每晚可以运行三个小周天，已经进入练气前期，她因此可以久坐不昧，神色