笔趣阁>玄幻奇幻>人生智慧经典圆觉经的故事>第八十五章:在物欲横流的世界中沉沦

佛主讲:追求真理的二种坚定不移的理论中的第二个是:

你们决定追求真理,学有所成。学业结束后,通过所学知识,面对社会,无畏勇猛。

你们决定舍弃种种杂念,就应当详细审视影响学业的根本原因;

本是从无知中来,因创造能力而增长。

并且,还要详细审视是什么样的客观环境造成的,什么事情消亡,什么事情兴起。

佛主说:阿难,修学真理如果不能详细审视问题的来源,就不能知道错误来自哪里。

不知道问题所在,怎么去解决它呢?

又怎么去攻读更高的学位呢?

阿难,你看世间的人在解决矛盾时,不知道问题出在在哪里,那怎么知道如何去化解开呢?

当你欲化解时,你不知空间事物已经被你肢解分裂了。

为什么呢?

因为空间并无固定的形状,本来就没有一成不变的死结让你去解开。

如果空间被人为的肢解,这就无异于你的眼、耳、鼻、舌、身、意都是拿来主义照抄照搬,没有实事求是,都在用想当然的主观主义看待事物。

由此以来,众生世界就产生种种偏见,又自以为是,沉沦在物欲横流的世界而不能自拔。

阿难,什么是众生世界?

世对时间而言,就是迁流辗转,一年年,一月月,一天天的过。

界对空间而讲,就是方位界限,你应当知道,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北,以及上、下,为界,过去、现在、未来,为世。方位有十个,世数有三个,一切众生的东闯西奔求生祈福,就在这当中随时代而流逝,与世和界相互牵涉。

我们虽然设立了十个方位界别,并且各自定位分明,但是世间只看到东、西、南、北方向的平面。

其上和下没有定位,这是因为中间方位难以确定。

东、西、南、北这四个数是分明的、将它与世的数相乘,那么,就得到了一十二这个数,再将一十二这个数与运动变化的世界,那不停的未来、现在和过去作三次重叠计算,就有了无法计算出来的数量,总括这个世界。

佛主说:阿难,你再在这当中去判断它们的优和劣。

眼睛可以看,但眼睛后面的却看不到,而眼睛前面的能够看见,这是后暗前明,前面的全明,后面的全暗,左面、右面可以看到的各是三分之二,总括来看,眼睛的作用(功德)并不在全面,三分功能之中,就缺失了一分。所以眼睛只有五分之三的作用。

耳朵能周遍聆听,十方声音都能听到,声音升起时,可以听到远和近,声音寂止时则能听到无边无际的寂静,所以,耳朵满足四面八方的信息采集作用。

鼻子可以嗅闻,吸入呼出,有出有入,但是两孔之中则不能嗅闻,所以,鼻根的功能也是三分缺一,只有五分之三。

舌可以用来宣扬人间与超自然的种种智慧,其可言说各种各样,道理无穷无尽,所以,舌根作用圆满。

身体能够触知,能够知觉到舒适与不适,但是须触摸时才能够知觉,离开了触摸就不能够知觉。这当中,触摸时占二分,离开时占一分、于是检验身体触觉,也是三分缺一,所以,身根只有五分之三。

意识能领会到十方三世宇宙间的一切事物,这其间种种凡与圣的事情,无所不能包容、尽其涯际,所以功能可全覆盖。

阿难,你想要逆转生死欲流,就要回过头来穷究身心形成的过程,从而能获得永生。

那么,你应当检验这身心的感受,它们当中谁合谁离,谁深谁浅,谁是畅通,谁是不圆满,如果能够就此而领悟理解到身体发育衰变过程,那么你就能够逆转那有生以来就混乱交织的成长,从而能够了解自身,或者可以逆溯到自身发育的源头那里,其效果是事半功倍的。

现在我已将人体的本性,所具有的作用讲给你们,你们的器官各自的功能就是这样,你详细选择其中可以有效认识自己的器官感觉,我会为你发现它的作用,由此令你增进学业。

佛学大师都是能够在世界任何地方修行,不论从哪里进入都能获得真理,这当中并没有什么优劣之分。

但是你仍处弱智之中,还不能够在社会中立足学问。

所以,我帮助你,让你从一门学科深入进去,只要此一门精通,那么,全部学问就都能够学成。

阿难对如来说:世尊啊!为什么说要逆向思维,从泛泛学习多学科,反过来学精一门,才能够学有所成?


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