笔趣阁>玄幻奇幻>人生智慧经典圆觉经的故事>第八十六章:人们在追随着物质世界飞驰

佛主告诉阿难:你现在已经进到更高的修学阶段,但刚刚接触专门的理论,你已摒弃了世俗偏见。

但是你仍然不知道,人的身体感官至形成以来早已积聚了太多的错误信息,这种不合时宜的认识,要经修习才可以克服,何况从小影响我们思维的客观环境,各自有别又齐头并进。

现在你来看面前的感官,它们是一种还是六种?

阿难,如果说只是一种,那么耳朵为什么不能看,眼睛为什么不能听,头为什么不能走路,脚为什么不能言语?

如果说六种感官就是六种感性认识,那么,我在这里宣扬真理,你用六种感官中的哪一路来接受?

阿难说:我用耳朵来听。

佛主说:你的耳朵在听、关身和口什么事?

但你却同时用口来问疑问,起身领承教导。所以,不是一种和六种感官的事情,阿难,应当知道,人的感官从出生就相互交替感知外部世界,更新所见所闻。

因此,在人之初的认知开始,就产生了一到六种器官的概念和意义。

你刚入高级专门学科,虽然能够理解感官的概念,但是仍没有最终删除单一感官去认知事物的概念。

就如空间里存在多种物质,这些器物形状各异,所以称为多种事物相异并存的空间。

如果除去种种器物后再来观视空间,还是个虚廓澄明的。

这个空间怎么一会相同,一会又不同呢?

更何况说它是一个空间或者不是一个空间?

那么,认识人的六种感觉也要如此辩证看待。

由于白天和黑夜中明和暗的状况,人们能够在出生后,看到外面的世界,看见微观和宏观。

外面的世界在通过视网膜形成图像后,通过视神经传到脑细胞,原本一张白纸的大脑,出现纷乱的事物。

所以说,眼睛是心灵的反应,那脑细胞像葡萄串似的裂殖了。

如此脑细胞在物质世界中形成和变化,一起追随着物质世界飞驰。

由于万物都相对运动,相对的静,绝对的动,动和静两种状态,人们在本无声的世界里听到了外界发出的声音,这声音进入耳鼓,耳朵体像嫩卷叶,通过耳神经细胞传向大脑,合成外界信号。

所以这样漂浮来的听力和那动荡的物质世界,都一起随着外部世界的声音流动。

由于呼吸在两种状态的影响,人体自然产生嗅觉,闻到香味,香味通过鼻神经,传导到原本一张白纸的大脑,感受合成,所以称鼻子体像双垂爪。如此漂浮和世界交织,一起相伴趋向带有嗅觉的世界。

又由于人要吸收营养,排除二便,在生命循环中,产生舔尝,感觉到不同食物的滋味,滋味聚集成为舌根,其源本纯真舌根通过神经细胞与其他感官合成。舌头像初偃月,品味着食物世界,和意识一起奔向滋味的天地。

又由于人触摸事物分分合合,在生长过程产生知觉,触摸的信息通过神经汇集大脑,由无知到有感,与其他感官合成事物特性,所以称身体像腰鼓,如此摸索着世界,与它们一起进入客观环境。

由于万物生死相续,在有生之年,出现了意识,认识到外部世界的客观事物被揽集成为脑细胞的意识储存,其本来无有意识的世界,被认识和外部事物混合而成,

所以称意识像幽室里见的东西,如此不全面的认识和无尽的客观事物混合,一起流逸弛向天地。


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