笔趣阁>玄幻奇幻>苍穹绝世仙>第八百六十五章 剑修的来历

四书五经,为俗世圣人所着,用以教化世人脱离愚昧。

而无论是被儒家尊为圣人的孔圣还是亚圣孟子,则是完完全全的俗世之人,并不曾有过半分修为,而四书五经因其教化之道,为后世俗世官府朝廷采用教化万民并以此道取士,以故而孔、孟二人被世欲称之为圣贤,

有修者是为儒道门人,另辟蹊跷融道家于儒术,合二为一开辟出儒道合一的修炼方法,以养浩然正气,渐渐自成一家被世人称之为儒修之道。

据言诺了解,上位阴司修者与天界修者所修的儒术,却与自己之前所修的儒术属于完全不同的体系,直到今日苏不代与孟昹二人细说,才知晓这天界与上位阴司所修的儒术是怎么一回事。

天界之主仿俗世朝廷以四书五经取士,不惜以大神通改变天地法则截取部分天道,予天地法则中的部分天道于四书五经之中,故而才有这与之前几近完全不同的儒修之道。

但这位天界之主十分不喜亚圣孟子,认为孟子所书的的章句中如“民为贵,社稷次之,君为轻”;譬如“君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”;如“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”,实为大逆不道。

原因是因为亚圣的思想是为民本思想,不太把皇帝当回事,而把百姓高看了一些,更胜过了做为皇帝的他,这还了得,这大大的触怒了这位天界之主,所以这位天界之主便与这位亚圣人结下了深仇大恨。

为此,这位天界之主曾一度将亚圣从圣庙中赶了出去,更下旨将《孟子》一书从科考的教材中剔出。

科举,《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,是学塾的基础教科书,是称之《四书》的古典读本。现在少了一本,天下为之哗然,莫说是以儒入道的原儒家,便是那些佛、道两家也是哗然,将亚圣的牌位从圣庙中请出,更是令佛道两家修者不禁生出许多浮想。

做为天界之主的天帝可以换掉佛家亚圣,那么佛、道家两家有诸多先贤,下一步这位天帝陛下会将手伸到哪里?

莫说佛道两家,便是整个天下门派皆是惶惶。

在天下的哗然之中,在儒家的抗|议之中,在群臣的劝谏之中,更在诸教的疑虑之中,这位天界之主感受到了压力,才不情不愿的将亚圣的牌位请回到圣庙之中,但这位天帝陛下对孟子所言不喜到心生憎恨的地步。

思来想去,这位天帝陛下唤来手下一众心腹,为其出谋划策,最后的结果便是将《孟子》一书进行删减,是凡这位陛下不爱听的,不爱看的,反感的,有损帝五威严的章句,统统的删节掉了。

现下言诺手里拿着的这本《孟子节选》,便是那位天帝陛下删减后的“杰作”。

做为儒家门徒,虽说研习圣人经义可享长生大道可为高|官可领厚禄,但面对被删减后的亚圣之作,一些心怀正直为天廷治下的儒修者还是有如吃了苍蝇一般的恶心感,但绝大部分人还是选择默然不语。

但这位府学苏教授却是特立独行,在任太学国子监祭酒时,出于不忿更是脑子一热,生生将亚圣删减过的文章拿来做考题,这可触动了冥廷的大忌,司幽冥廷有重责其的念头,但这位苏不代教授也是桃李天下的人物,有许多曾经的弟子如今己身居高位的官员与其求情,使的司幽冥廷的冥帝不好拂了这些人的面子,故而将其贬谪到这近乎于蛮荒的边远之地归鸿城。

直到此时言诺才明白,怪不得这位府学大人有阴阳怪气的模样,与其的遭遇不无关系。

言诺愕然于这本《孟子节选》的时候,更愕然于这位天帝的手段,竟然能以大神通改变天地法则截取部分天道,这等手段实是令人觉的可畏。

一把将言诺手中的那本《孟子节选》夺了回去,又随意的一扔,苏不代问道:“小子说罢,今日来寻老无所为何事?”

言诺开口道:“晚辈此次前来是想请教儒修之术……”

不等言诺说完,苏不代便直接言道:“此儒修与你在下位界面的儒修自不相同,下位界面的儒修是为儒道合一之修,而此间的儒修是天道儒修,是看各人的心性与悟性,老夫至多只能与你讲圣人道理,至于这心性与悟性还你靠你自身来解决,你若是毫无寸近,还不如走你原来的儒道合一的旧路,也免的这所谓的天道之儒误了你的前途。”

虽然苏不代有不耐之意,但言诺也明白苏不代这是为自己好。

不料苏不代又将话锋一转,继续说道:“这天道儒修不学也罢,亚圣的文章都可被任意删除,修习了缺失了孔孟之道,又岂能教出什么好学生,这些学生又能养出什么上等的浩然正气来,大抵是养了一批只是与天廷、冥廷溜须拍马的鹰犬罢了……”

说到这里,苏不代脸上既有愤然又有苦笑。

言诺自然理解苏不代所想,拜道:“前辈,晚辈不想为官,只想修习未曾缺失的孔孟之道,以养自身浩然正气!”

“这个世界、这个天下,你养一身浩然正气又如何?”苏不代继续摇头。

“你这老倔牛,以往总是报怨说这些学生太功利,今儿来个不功利的,你又说修一身浩然正气又有何用……”旁边的孟昹看不惯,摇头道。

“也罢,你若诚心修儒,老夫便助你一助!”听旁边孟昹揶揄,苏不代随手一挥数册书籍落在言诺面前,接着说道:“给你一月时间,你将这几册书看完,到


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