第21章 相忘于江湖(1/2)

剑神王泊所遗留的关于如何遗忘“唐诗”只字未提。所留“唐诗剑诀”的传承只是谈到，“欲练剑诀，须相忘于江湖！”

幼时的王九不明白。当时他的母亲陈氏也不明白。

陈氏不会武功，但她以女性细腻的心在解读她的丈夫，她懂她的丈夫，绝不会信口开河。她认为是她的丈夫是在让王九外出云游，而在云游的过程中去悟……

十四岁那年，当陈氏离世后，王九满怀悲痛，葬了母亲，背上行囊，开始周游神州大地。

那年正是洪武三十年。当年的王九，已是少年模样，很是秀气，内功已有小成，眼内精光点点，而这内功正是当年王泊在武当派所修的道家三诀：《清心诀》、《定心诀》与《冰心诀》，除此之外，还有一卷《定心心经》。

王九自幼随母亲陈氏在道家经典熏陶之下，虽是少年，但少年老成。正如《冰心诀》所述：“水流心不惊，云在意俱迟；一心不赘物，古今自逍遥。”当王九踏入江湖，周游神州之后，历尽艰辛，看清人世的冷暖，世情炎凉，他方且发现，何谓“相忘于江湖”！

“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，你所经历过的事都会影响你的人生格局。

视野决定格局，而格局成就人生。

一座小山坡上，所视低矮的草屋，袅袅的炊烟，满目疮痍；而在高山之巅所视，却是锦绣山河：云雾缭绕的山峦，若隐若现，一条锦带般的河流，直奔运方……

而就在那高山之巅，“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句忽然不由自主地闪现于王九的脑海……王九似乎明白了什么。不同的高度，有不同的视野；不同的视野，就有不同的胸怀与意境！

每人均在自己的视野范围内做判断。如井底之蛙，天不是井口大小，它肯定认为你是个骗子，因为它看到的天就是井口大小。它的视野决定了它的格局。

而遇过的人，读过的书，走过的路，这些就构成了你的人生格局。

王九穿山越岭，遇山翻山，遇水穿水，他从心所欲。他丈量过蜀道，钻入那原始丛林，当他眼望那深不见底的云雾缭绕万丈沟壑，而抬头见那青山如上九天云霄，鸟儿在古木中嘶鸣，“畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天……”当这些诗句又自脑海中浮现时，王九顿悟了，他进入了一个奇妙的意境……

王九入定了。

他好似一瞬间便进入了忘我的境界。他觉得自己化身在这山峦之间。他觉得他就是这层层叠叠的山峦，他就是这郁郁葱葱的古木，他便是这微风，他便是这里的清新泥土气息……总之他就是里的一切，他可以清楚地感觉到他自己的存在，他便在这青山古木之间……

而那唐诗正是那媒介。

王九似乎明白了什么叫做“相忘于江湖”！

当清晨的阳光穿过南峰山中的雾气时，只见一道小小的身影飞快地穿过稀疏的松林，左脚轻点一块黑黝黝的大石，身子如同轻燕一般飞向数丈之外的一棵大树，一只手抓住一棵树枝，身体随即一个一百八十度的转弯，如子弹般射向数丈外的一个山坡，山坡上的那个小身影随即几个弹跳，消失于丛林之间……

数分钟后，在山顶的巨石上，一个赤膊穿着短裤，约摸十岁左右的少年，清晨的阳光倾泻在他稍显古铜色的脊背，不知是清晨的露水还是汗滴，反射出七彩的光，而这个秀气的少年正在吸气吐纳，他的头顶一道气旋，远处看来，如同一个点燃的人形香烛……

这个少年约摸半个时辰之后结束了吸气吐纳。他深吸了一口气之后，转身自丈余高的岩石上飞身扑下，如同另一只矫健的苍鹰，正扑在岩石下的一颗松树的树梢之上，左足一点树梢，又一跃至丈余另一颗松树之上，随即跃下松树，钻入树林，瞬息之间消失在无人的树林之中……

这个人，正是在云游之中的王九……

一年后，云游之中的王九回到了家。这一年的云游，他长高了一大截，壮实了许多。他明白了父亲所述的何谓“相忘于江湖”……

这一年的云游，他的足迹总在是在人烟罕至之处。他成熟了许多。

回至家中，王九开始研究“唐诗剑诀”，他已可体悟其中意境。

“唐诗剑诀”绝不可一蹴而就，唐家王朝的诗篇何其博大而精深，且源远流长，脍炙人口，长存于人心中。曾有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”之说法。但若非出自机杼，源于自身体悟，作几首打油诗是可以的，想成为经典而流传，则为痴心妄想！

在唐诗转换为“剑诀”之时，首先要体悟其中的意境。而这种意境，首先要“相忘于江湖”，在某时某刻某一场景之下，那诗句油然而生，与古时那种意境的相碰而产生共鸣，在此时，方且可谓入门。

体悟到唐诗的意境，还需将意境而换为“剑意”，当“剑意”积蓄至一定程度，方会转化为“剑诀”！

这是一种艰苦而劳费心力的过程。

王九自幼未曾喝过酒，某晚，他买了一坛酒，在家中院落花前月下开始自酌自饮，是谓“花间独酌”……

“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。