道教教区称治，教堂称靖庐，修道地称道观，行道民居称静室，游学之所称精舍。道士分为天真道士，神仙道士，幽逸道士，山居道士，出家道士，在家道士，祭酒道士。男称道士（乾道），女称女冠（坤道）。男七岁入道称录生弟子，女十岁入道称南生弟子。
灵宝十戒：
一者不杀当念众生二者不得妄作邪念
三者不得取非义财四者不欺善恶反论
五者不醉常思净行六者宗亲和睦无有非亲
七者见人善事心助欢喜八者见人有忧助威作福
九者彼来加我志在不报
十者一切未得我不有望
道教修行：人法地，地法天，天法道，道法自然。
道教有斋会、演经、和三元八会等。”
老布袋什么都没说，他用手指着天之南端，那里突然出现了一只巨大的兀鹫，它展开将近五米宽的翅膀，盘桓在高远的穹天。它威武雄伟，气宇轩昂，当它飞翔时，极少流连。它孤傲不群，如同天骄，无与伦比。
元玄子喃喃说道：“道教就像鹫，一只飞上了九天高处的鹫，道教的教义是高飞，超越俗世。
他的道术博大精深，神妙难言。
鹫的平均飞行高度为海拔六千米，最高时在八、九千米。也就是说，如果你没有达到一定的高度，是无法有幸一睹他的风采，只能听到他的传奇。”
……
一周后，燕玄龙给准备云游的三人各买了一辆山地车。
燕玄龙骑的是捷安特硬尾碳纤xtccomp2exw女式山地越野车，燕玄虎骑的是美利达挑战者900。
每人又配备了头盔、手套、护膝、护肘，每辆车子都安装了g60ps（自行车导航仪）、后货架、驮包、头灯、马表、水壶架及水壶两个，维护工具有线刹、油刹、刹车制胶、调速器、扳手、内六角、螺丝刀、钳子、气筒、补胎工具一套等，备用零件有滚珠、车条、内胎、气门芯、闸皮、镙丝、解链器等。
另配有单人帐篷、睡袋、防潮垫、强光电筒、洗漱用品、衣服证件等，整装待发。
清晨，天边的云还未透出红光，淡淡的雾气还未散去，一行四人默默地推车子出来，元玄子倒剪双手，站在东边的一处山岗上，远远地眺望着他们，没有过来与他们告别。
燕玄虎踌躇满志地从怀里掏出厚厚的一本《云游计划书》递给燕玄龙，没想到，燕玄龙扫也不扫一眼，只是淡淡地说：“你自己收着吧。”
燕玄虎嚷起来：“这可是我熬了一周才写出来的！”
燕玄龙把头一歪，笑道：“路上不懂再看不迟。”
说完，他率先跨上车子就出发了。
三辆崭新的山地车从终南山腹地出发，端直向北，穿越西安城至钟楼折向东去。
“大师兄，我们这是去哪儿？”
燕玄虎本来就窝着一肚子的火，既然不看计划书，为何让他们写呢？
这不是成心耍弄人嘛。
他三下两下撵上燕玄龙，问道：“咱们是不是上万寿八仙宫？
那里是吕祖黄梁梦醒，遇仙得道的全真派重要的十方丛林，也是我计划书上写的第一站。”
燕玄龙也不回地说：“去鬼市。”
……
原来，在西安老东门城墙根那一带，有一处被称为鬼市的地方，中年以上的西安人都会知道。
至于鬼市是何时形成则众说纷纭，有说唐宋就有，有说是1926年二虎（杨虎城，李虎臣）守长安时才有。
当年的鬼市也叫破烂市，净卖些不值钱的旧货。
1926年春，匪首刘振华在吴佩孚、张作霖的支持下，纠集10万人进攻西安，刘振华围城8个月之久，老百姓吃喝穿戴无从购买。
于是就有人，传说是逃难的河南籍人士，每到半夜，聚集到尚仁路民乐园一带销赃。赃物琳琅满目，应有尽有。
其中不乏从新坟里扒出来的死人衣裤布鞋甚至殉葬品，也有从工厂偷盗出来的各类金属，当时的卖价相当的便宜：铁5分钱/斤、黄铜1.5元/斤、红铜2元/斤、铝0.8元/斤、铁皮5厘钱/斤，还有劳保手套、棉纱线等。甚至有大胆狂贼将盗来的整车军大衣，以超低价倾销。市场价卖28元，他们卖5元。
一般交易时间都在天放大亮之前，影影绰绰、鬼鬼祟祟，一手交钱一手交货，也不搭话，只用手指比划两下，给钱拿货，立马走人，一拍两散。
如同鬼在赶集一般，诡谲怪异，神秘莫测。
后来就逐渐演化成买卖低价二手货的市场，卖家多是城里没有工作和无生活保障的城市贫民，买家多是从边远地区山初进城的农民工，他们也实在买不起新衣物。
不过，现在有了城管，他们就都比真贼还眼尖腿快，心虚脑热，过着乍隐乍现，躲躲闪闪的日子，不过也就是图省两个钱罢了。
……
这些情况燕玄龙等三位年青的道士哪里清楚，从何知晓。不要说他们都是80后，更重要的是他们在封闭的道观里长大、成人、读经、学道，长期与世隔绝，根本不知人间万象、世道人心。
这也是元玄子有意让他们出来走走看看的良苦用心。
是元玄子有意安排他们第一站来看看这里的鬼市。
果然，燕玄飞说话了：“大师兄，这一定是师父事先安排好的，他不会是让我们先学会捉鬼吧？”
燕玄龙车速不减，他大声说：
“世上本无鬼，把人逼得不能敢露脸，就只有做鬼了。你只