随后，几人来到说经台，相传老子为尹喜授说《道德经》的地方。
主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。
进出门即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。四位道人正心诚意，焚香叩拜。
又来到炼丹炉，恰好碰到了楼观台道观监院任兴之道长，他兼陕西省道教协会副会长，对道学颇有研究，热心为道友服务，人缘极好。
2006年他倡议发起了《中国道教生态保护教育工作间》，率先提出了“生态道教”的先进理念，主张“从我做起，关爱自然，营建生态道观”，全国各大道观积极响应，赶赴秦岭共同发布了《秦岭宣言》，共遵六项承诺：融生态教育于宫观建设和道教活动之中；减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染；可持续使用自有土地；关注道观周边的物种保护和缘化；采用节约能源新技术；保护区域水资源。
同门相逢，谈玄论道，久逢知已，时光如电，不觉已至十一点半。任道长请几位去用午斋。
道人进入斋堂坐定，午餐四菜，有米有面。用膳以前化食念咒，念供养咒，念结斋咒，典灶向灶神化纸、上香，供饭，逢戊日除外。斋堂有行堂者二人，各持其桶，专供菜饭。需要菜饭多少，均以执筷划圈为令，忌言语。吃完后不想再添即筷子平放，还想添饭将筷子竖起，并用手指在筷子上比划高低，以示添饭多少。
用斋毕，各自擦净桌面，洗碗放入碗柜，朝上拱礼而退。全真道饮食从素，不动荤腥。
下午三人到楼观台森林公园转了一圈，风景果然绝妙，直转到傍晚五点，鼓声再次想起，四人才余兴未消地回来。晚饭五点半，两个素菜，主食是米饭、馒头。
黄昏，庙院里安静下来。庙里历来有清规戒律，道家戒律有清规、清戒、禁戒、无得戒、说戒、持戒、违戒、破戒、九真戒、十善劝助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十恶戒、修斋十戒等六十六种，斋法也有九天斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、自然斋、长善斋等八十六种，每条戒律自成一制，管束道士行止。
夜里九点熄灯，道士们宽袍休息，巡查人如发现有“串单”者即会提醒或警告，严重者要“罚香”、“跪香”，屡教不改者就会被“催单”。
三人自云游以来，餐风宿露，虽时间不长，却早已身心俱疲，到了楼观台道观之后，方才吃了三顿饱饭，躺在床上，顷刻之间，进入梦乡，睡得香甜酣畅，他们哪里知道早上碰到的那位骑牛人，此时正在灵修禅房里冷笑连连：毛都没长全，还敢跑不江湖，碰到我的门槛上，不信你不栽跟头。
寅时，三人沐浴更衣，焚香静心，诵读万经之王《道德经》，百遍之后，进斋堂用早斋。
接下来，三位道人端衣整帽跟随监院任兴之道长抵达吕祖殿旁的希声堂，这里是前任监院、现任全国道教协会会长任法融大师的居所。
大师却一时不在，听小道士说正有弟子在拜师。
道教三宝指的是道、经、师。道为三教之宗，万有之祖；经为度世津梁；师为人天眼目。
学道之人刚进道门拜的师父，就是度师，俗称小师。进了道门，学习道教基本的诵经礼忏，修炼养生，还要进一步学习做法事，当法师，再拜师父俗称大师。
举行拜师礼仪先要设坛场，由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香，行三跪九叩大礼，然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香，行三跪九叩大礼，然后向师父行三拜礼。师父赐起以后，赐道号于弟子。在道士祝愿礼仪之中，师父再率领弟子向神位行大礼，拜师仪式结束。
这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供，师傅赐道名时还要给徒弟发红包。
道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定，与师同食不得先食，与师共寝不得在师前眠在师后起，师远归弟子须整衣出迎。弟子见师，敬事如父母。师主见弟子，念之如赤子。
等了片刻，老远就看到任大师在几位道士的簇拥之下，昂首阔步，气定神闲，只见大师：身姿挺拔，雪髯飘洒，面容慈善，仙风道骨。
三位道人见过礼后，仍然按奈不住内心的激动，大师仙名，如雷贯耳，此番得见真人，真是三生有幸。久久钟离不昧才用少有的谦逊的口吻请教大师关于《道德经》的深刻内涵。
任大师微笑着说：“不言药不言丹，不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的，有人看到兵法，有人看到治国之策，这都是不全面的。道法自然，不要勉强，不问生死，心无挂碍，才是最高境界。缺乏宽阔胸怀的人，是难以正确把握老子思想的。”
说着，任大师带领几位道人一同来到老子说经台，老子祠大门内《道德经》碑石之侧台上有一副石刻怪对联。
由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，使四位道人望之愕然，不得其解。任大师说：“此联相传是太上老君所作，上联：玉炉烧炼延年药，下联：正道行修益寿丹。”
见三人仍然不明白，任大师耐心地解说道：
“上联第一个字〔軉〕：读yu，是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有三宝日月星，人有三宝精气神。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，