第195章爱卿做间谍吧(1/2)

由不得朱厚如此忧虑，王学门徒左派之人崇尚反对君权！

反对君主专制！

反对忠君思想！

与程朱理学“存天理，灭人欲”相比较，王阳明的“天理即人欲，我心即天理”可以说是十分离经叛道的了，极大地唤醒了人的自我意识，解放程朱理学的束缚与禁锢！

如若放于建奴的满清，朱厚定然会举双手赞成，甚至不惜为其马前卒！

但现在不行啊！

现在是大明帝国！

现在是他这位圣天子的时代！

而且王守仁所处的时代，正值大明帝国由盛转衰的关键时期！

大明军制问题，海禁问题，土地兼并问题，官吏贪腐成风的问题，内阁权力问题，文臣集团问题，自然灾害问题，以及旷日持久的“南倭北寇”之患！

这一系列的问题导致大明社会矛盾开始激化，帝国封建统治受到动摇，并且这些隐患不加处理，已经积重难返！

而这一切的罪魁祸首便是处于统治地位的儒家思想——程朱理学，以及由它一手“培养”出的文臣集团！

程朱理学认为宇宙本原是原本就存在的“理”，理既是万物的主宰，亦是社会道德规范的源泉！

“理”的具体化便是人之lún_lǐ！

人应完善自身道德，使自己的lún_lǐ行为与“天理”相接近，要符合封建的等级制度及lún_lǐ道德，如最出名的“三纲五常”思想！

但是在此之前，必须通过“格物致知”与“克己复礼”完成“穷天理，灭人欲”！

正因程朱理学具有明确等级制度、束缚天下万民的作用，所以程朱理学在蒙元时期即被“定为国是”，使“学者尊信，无敢疑贰”，自此程朱理学在儒家学派中确立了正统地位！

太祖朱元璋立国之后，为加强封建主义中央集权，巩固大明帝国的统治，开始实行文化专制主义，以禁锢麻痹百姓思想！

如屡次诏示：“一宗朱子之书，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲！”

并且钦定科举大考一律以程朱理学为准，将其奉为官方思想！

只要是与理学思想不相符的思想，都要严加禁止！

而王阳明的“心学”则以“致良知”和“知行合一”为主要范畴，还认为一个人的身体其实并不属于父母、圣人、帝王或他人，身体是是自我的一部分，是身与心共同体的一部分。

这种思想在本质上强调了每一位普通百姓生而平等，生而自由，生而高贵！

这对于再三强调“三纲五常”思想的程朱理学而言，自然是离经叛道的歪理邪说！

这对于以维护稳固统治为根本目的的统治者而言，自然是需要极尽打压的歪理邪说！

因此等到王阳明逝世之后，他的那些徒子徒孙们更是将之发挥到了极致，甚至暗中传播“反君”思想，阳明心学被严厉打压也属正常！

与始终在各地被人利于用煽动穷苦百姓造反的白莲邪教相比，阳明心学毫无疑问乃是正经儒家思想，不可与其同日而语。

但正因二者具有相**，那便是其教众教徒被有心人利用，底层的信徒被有心人驱使奴役，白莲教煽动百姓造反，王学门徒左派之人传播“反君”思想，其导致最终结果便是受到朝廷官府的极尽打压！

颇具讽刺意味的是，大明帝国唯一的圣人王阳明，他总结归纳出的阳明心学，非但没能帮助华夏子民向前发展进步，反而成功帮助弹丸小国完成了革新变法，弹丸之地由此走上了争霸之路！

现在的弹丸幕府以先贤儒学作为统治思想，并未过多受到程朱理学的禁锢影响，所以阳明学传入弹丸之地后很快就得到广泛传播。

他们用王守仁的阳明心学作为解放思想的武器，提出了“东洋道德，西洋艺术，精粗不遗，表里兼该”的明智主张，打破了朱子学固守了儒学的孤陋习气，开了吸收西方科技新风，为弹丸小国开设海港和打倒幕府统治奠定了思想和舆论上的基础。

后世章太炎认为：“岛国维新，亦由王学为其先导。”

梁启超也说：“岛国维新之治，心学之为用也。”

在大明依旧推崇程朱理学、固步自封、停滞不前时，弹丸小国就靠着王阳明的阳明心学，经过艰苦的斗争推翻了五百多年的封建幕府统治！

岛国史上重要的转捩点“明治维新”得以顺利实行，这让岛国完成了向资本主义的过度，使其跻身于世界经济、军事强国之列！

而在大明帝国，因为程朱理学的极尽打压，朝廷官府的极尽打压，原本应该帮助大明帝国走上争霸之路的阳明心学沦为了歪理邪说，未能体现出它的重大价值！

而这一切都将被朱厚改变！

即便程朱理学乃是官方思想，有了朱厚的暗中扶持，阳明心学未尝不能与其争锋！

但扶持阳明心学之前，首先需要剔除阳明心学中的“反君”思想！

这也是为何朱厚当初与王守仁结盟后却未曾重用其王学门徒的原因！

谁也不知道王学左派是否已经产生，不然朱厚岂不是在自掘坟墓！

而到了今日，朱厚起用方献夫的原因很简单。

其一，方献夫是百年难出的绝世妖孽，这样的大才朱厚自然会重用，让这位贤才绽放出属于他自己的光芒！

其二，他是王守仁的至交好友兼亲传弟子，从他口中自然能得知王守仁心底究竟有没有“反君”思想！