八水哀声彻。叹河山、多灾多难，多忧时节。地震天何所故，直把舆图撕裂？便楼阁茅屋无别。城墙长缝城门破，恰流民歌吹埙声切。萦落日，为谁咽！
大安国承安元年十月朔日寅初，关中大震，大兴城西城墙，东城墙，裂开一道三寸多宽，数丈长的大缝。城中屋舍，十踏六七。皇城轴心的圣极宫，砖墙开裂，其余宫室倒塌不少。（本章节纯属架空虚构，大安国在历史上并不存在。大人不必考诸史实纠结实情。）
所幸当地鼠乱窜、地动仪龙口中球乱动时，就已经引起警觉，所有人都撤离到安全所在，并没有人员伤亡。
粉薇薇在此前诞下一个小公主，凭借自身非凡的内功根基以及医师的调理，母子平安。在地震之前，早已被卓越把她们母子转移到安全所在。
十月二日震后，卓越内书房里折子堆成了山，千篇一律，众口一词。他拣一份有代表性的看了看，随即尽数留中，不做批复。暗中却遣秘卫奔赴各地调查。这日晚间，他传旨免幸妃嫔，专等秘卫回复。到了后半夜子末丑初，才有回复，他洗了洗脸，苦笑一声，心说：“还睡什么？等着一会的早朝吧。和这些腐儒老顽固干，还有留足了十二分的力气。”
十月三日寅初，凡在京的从五品（包含）以上官员，都被通知早朝。金水桥边千官过市，垂拱殿中灯火通明。
卓越身穿衮衣，头戴冕旒冠，高升龙座。身后双璧双玉两个女侍卫执掌扇，肃然而立。
百官舞蹈，三拜九叩，山呼万岁。
卓越不显山不露水的一抬手，司礼太监狄力士传旨众臣平身。看了地下鼻观口口问心木雕泥塑站立的满朝文武，卓越眼睛眯了起来，面色平静，也不说话。心中盘算：今天谁开头一炮，我又该如何应对？
狄力士例行公事，说了一句：有事早奏。
国子监大祭酒儒学大师董述圣出班跪倒，高举笏板，奏道：
翰林安万策妄言迁都，动摇社稷。致令上天朕怒，降大地震于世间。宫室毁，城墙裂，百姓流离失所，怨声载道。这正是上天示警，不可轻视。请陛下斋戒沐浴，礼敬上天，再增建学校（古时指官学），敬天尊儒。并把一切不敬上天妄言迁都者严惩不贷，始能平息天怒，安定社稷。
卓越看了看他：“依爱卿所言，如果不迁都，就不会有地震了？那朕问你，太宗皇帝元亨九年河北道大地震，成宗淳宁十七年川蜀道大地震，睿宗皇帝德化元年辽阳道大地震，直到先景宗皇帝天枢二十年云贵道大地震，难道都是因为有人迁都吗？”
嘶！
董述圣倒吸一口冷气，心说这位新君看起来温文尔雅，却原来也不是一个可欺之主！不动声色之间，居然搜集了这些史实。出言敏辩，一剑封喉。愣是叫他这个国子监祭酒无言以对。
眼见他杵到这里下不来台，马上有人救场。此人乃是从三品翰林院大学士兼知太史院事墨守成，他高举笏板奏道：“臣启陛下，虽然历代地震不一定全都是因迁都而起，但本次地震，却的确以迁都有关。管窥天奉旨占卜以乞天意，已有确切卜辞，陛下一问便知。”
从前的管窥天掌管国史、天文历算、占卜等工作，位高权重。但自有唐以来，地位逐渐降低，到了大安朝，只有从五品下。而且把国史编修划归了翰林院，太史院只管天文历算以及占卜了。
墨守成身为翰林院大学士又兼知太史院事，是国史与天文占卜共同的一把手，对此自然有话语权能。
管窥天的卜辞第一时间要上呈他审核，通过之后才可以奏报朝廷。因此他推出了管窥天，卓越自然无法反对，只好点名叫管窥天上前回话。
管窥天姓管，名叫管窥天。他察言观色，虽然觉得皇上脸色不对，但顶头上司已经发话，由不得他现在打退堂鼓，因此上前奏道：“臣昨夜开卜坛，恭烧东海玄龟之甲，观卦象得天意如下：奸邪进谄，宗庙动摇。后土示警，邪死灾消！”
他一言刚毕，其副手蠡测海也上前奏道：“几日前灞水潮汐远比往日凶猛许多，想必也是国之将出奸邪之故。导致水神示警，请陛下除奸佞，正朝纲！”
眼见卓越陷入僵局，中书舍人木三四出班奏道：“地震乃是自然现象，岂可与**混为一谈？东汉王充曾言道……”
他原本是东宫旧人，此时自然出来为主分忧。哪知道话刚说一半，就被礼部尚书谷德音厉声说：“王充非议孔圣人，诋毁先贤，其人其行自与畜生无异。木大人为何以畜生之鸣否定人言？”
那位说王充不是东汉伟大的思想家吗？怎么到你书里就变成畜生了？这不是篡改历史吗？
这是只知其一，不知其二。
诚然，王充博学多才，其学说包含着大量朴素的唯物主义思想。这在天人感应迷信学说盛行的东汉来说，是难能可贵的。不但与他同时的蔡邕等人对他推崇甚多，就在今天，他的学说仍给人以启迪。
但是，在儒家独尊的时代里，一个敢于批判孔子的人，自然会遭到一些极端的儒家贬斥。有人更加总结了王充的“几大罪状”。大学问家纪昀虽然对于王充的敏辩多加赞许，但对于他批判孔子仍持否定态度。
《镜花缘》的作者李汝珍是笔者非常佩服的一个博学多才之人，但就算这样一个博学的人，也借助才女师兰言之口，贬斥王充的学说为“畜鸣”。
可见一个